CHAPITRE 3
LES TRAITS DE CARACTERE SUPERIEURS D’UN MUSULMAN

LA VIGILANCE CONTRE LES RUSES DE SATAN

Comme le dit Allah dans le Saint Coran, Satan essaye toujours de faire dévier les gens du droit chemin et de les éloigner des enseignements du Coran et de la religion d'Allah. Satan continue son travail 24 heures sur 24 ; sans faire aucune distinction entre les riches et pauvres, les jeunes et les vieux, les beaux et les non-attrayants, et il dépense beaucoup d'efforts en essayant de tromper tout le monde. Il ressent de l'amertume envers tout le monde sans exception.

Satan était plein de rancœur lors de la création du premier être humain. Après qu'Allah eut créé Adam, Il ordonna à satan de se prosterner devant lui, mais Satan qui était très fier et jaloux, désobéit à Allah et refusa de se prosterner. En résultat de sa rébellion et de son insolence, il fut sorti de la présence d'Allah. Notre Seigneur nous en parle ainsi dans le Coran:

Allah nous dit dans le Saint Coran que Satan reprochait aux êtres humains sa déchéance et demanda à Allah de lui accorder une période -qui finira le Jour du Jugement Dernier- dans lequel il commencerait son travail de détournement de l'homme du droit chemin.

La cible de Satan est l'humanité toute entière en commençant par les musulmans qui embrassent fortement la religion d'Allah. Son désir est d'attirer le plus de gens possibles à ses côtés en enfer. Il essaye d'empêcher les gens d'adorer Allah sincèrement du fond de leur cœur, de les éloigner de Sa religion et du Saint Coran, et par conséquent, de les attirer vers un châtiment infini.

Ceux qui ont la foi sont conscients que leur plus grand ennemi, Satan, travaille tout le temps; lorsqu'ils essayent d'obéir aux ordres d'Allah du mieux qu'ils peuvent, ils sont toujours prudents quant aux jeux de Satan et à ses ruses. Ils se rendent compte de l'appréhension et des craintes infondées qu'il occasionne et son incitation à agir contre les enseignements du Coran ou de les mettre de côté et les oublier et ainsi de s'éloigner du chemin d'Allah. Un exemple des insinuations que met Satan dans l'esprit de l'homme se trouve dans le verset suivant:

Comme le dit ce verset, satan essaye d'avoir une personne qui a perdu son travail pour lui faire oublier qu'Allah donne la subsistance à tous les êtres humains, et fait en sorte qu'elle ait peur de ne pas être capable de trouver de l'argent et aura donc faim. En inspirant ce genre de crainte et en insufflant d'autres genres d'insinuations, il essaye d'attirer les gens de son côté. Dans le Saint Coran, Allah montre aux êtres humains ce qu'il faut faire contre les mauvaises impulsions que provoque satan en nous.

La chose la plus importante qu'une personne puisse faire pour se protéger contre les ruses de Satan est de se réfugier auprès d'Allah. Elle ne doit pas oublier que Satan est également sous le contrôle d'Allah et qu'il n'a pas le pouvoir de faire quoi que ce soit à moins qu'Allah le veuille. Dans le Coran, Allah nous ordonne de dire cette prière afin de se réfugier auprès de Lui contre Satan:

Une personne qui possède les qualités enseignées par le Saint Coran se réfugiera toujours auprès d'Allah contre Satan et saura la différence entre les insinuations de Satan qui traversent son esprit, comme si c'étaient les siennes, et entre les pensées conformes au Coran. Elle sera vigilante à tout moment et ne prêtera pas attention à ce qu'insuffle Satan. Elle ne le laissera pas interférer dans ce qu'elle dit ou fait. Par exemple, qu'elle soit occupée par son travail ou seule, ou en train de parler avec quelqu'un d'autre, lorsque quelque chose ou une difficulté lui arrive, elle agit toujours avec la conscience que Satan l'attend en embuscade, tentant de la faire parler et d'agir d'une manière déplaisante à Allah. Que ce soit dans cette situation ou dans d'autres encore, elle parlera et agira d'une manière conforme au Coran. De cette façon, le musulman ne tombera pas sous l'influence des ruses de Satan. Notre Seigneur nous en parle également dans le Saint Coran:

LA COMPREHENSION, LA TOLERANCE ET LE PARDON

D'après l'ordre d'Allah: "Agissez avec bonté envers vos père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession." (Sourate an-Nisa, 36), les musulmans se comportent bien envers ceux qui les entourent. Ils ne se querellent jamais, ne sont jamais opposés ni négatifs, mais agissent positivement et correctement avec les gens. Parce qu'ils vivent en accord selon les enseignements du Coran, ils affichent un caractère qui est conciliant et ouvert à la communication.

Ils savent que la colère, les querelles et les argumentations de ceux qui vivent sans religion n'ont pas de place dans la manière enseignée par le Saint Coran. C'est pour cette raison qu'ils sont pardonneurs, tolérants et essayent de voir le bien chez les autres. Dans le Coran, Allah attire notre attention sur cela comme étant l'expression d'un caractère supérieur:

Allah nous ordonne d'être compréhensifs, tolérants et pardonneurs envers les autres. Il ordonne cela dans le verset suivant:

C'est pour cette raison qu'un musulman fait attention à traiter tout autre croyant avec qui il a affaire dans sa vie quotidienne avec compréhension et tolérance. Par exemple, il sera compréhensif envers un croyant qui fait du bruit et le réveille le matin. Il sait qu'il agit uniquement par la volonté d'Allah; Allah voulait qu'il se réveille à ce moment-là et la personne qui faisait du bruit était Son instrument. C'est une façon possible de voir les choses. Cependant, ce serait une occasion pour certaines personnes de devenir irritées et querelleuses. Un musulman fait attention à se comporter poliment avec les autres musulmans qui lui font du mal accidentellement. Peu importe la gravité de la situation, il ne se met pas en colère, ne perd pas son calme ou n'énerve pas ceux qui l'entourent. Il espère le même genre de compréhension des autres lorsqu'il fait lui-même une erreur. Comme nous l'avions dit plus tôt, il espère qu'Allah dans Son infinie miséricorde lui pardonnera ses mauvaises actions. S'il ne tente pas d'illustrer dans son propre comportement, l'attribut d'Allah qui est " Le Magnanime " il sait que cette attitude le mènera à agir contrairement aux enseignements du Coran.

Une personne qui vit en accord selon les enseignements du Coran aura un bon caractère. Grâce à la maturité qu'elle montre au cours de la journée, à la maison, à l'école ou au travail, cette personne évite toute tension ou angoisse qui pourrait en découler. De plus, le comportement d'un musulman sera un exemple pour les autres. La chose la plus importante est que ce comportement soit celui qui est loué dans le Saint Coran et qu'il agisse d'une façon qui plait à Allah.

L'Imam El Ghazali qui avait recueillit des informations d'érudits, écrivit ceci sur le comportement exemplaire de notre Prophète (pbsl) envers ceux qui l'entouraient:

… Il était le premier à saluer une personne qu'il rencontrait. Il ne s'asseyait ni se levait sans invoquer Allah…
… Il appelait ses compagnons par leurs surnoms honorifiques pour les honorer et en donnait à ceux qui n'en avaient pas…
Il était très affectueux et gentil avec les gens. (Imam El Ghazali, Ihya' ouloum eddine)

Ce que nous devons sûrement imiter c'est le noble caractère de notre Prophète (PBSL). Ceux qui adoptent les valeurs du Saint Coran et suivent la Sunna de notre Prophète (PBSL), peuvent espérer de vivre une belle vie dans ce monde par la volonté d'Allah et recevoir une grande bénédiction de Sa part dans l'Au-delà.

L'ENDURANCE

Dans presque toutes les sociétés, il y a des gens qui ne sont pas croyants, mais qui vivent plus ou moins selon les valeurs qu'Allah a décrites dans le Saint Coran. Lorsque c'est nécessaire, ils peuvent se comporter gentiment, avec amabilité et abnégation (sacrifice de soi), compassion et justice.

Mais peu importe combien ces gens-là déclarent avoir de bonnes qualités morales, ils auront certainement leurs moments où ils ne maintiendront pas fermement ce comportement. Par exemple, quelqu'un qui doit passer un examen important peut ne pas se réveiller à temps le matin parce que son réveil est cassé. Lorsqu'il se réveille, il se précipite à l'école et se retrouve pris dans les embouteillages. Il veut téléphoner à l'école pour leur faire savoir qu'il sera en retard mais toutes les lignes sont occupées. Si son ami assis à ses côtés lui pose une question à ce sujet, il peut répondre avec une voix maussade, ou simplement le regarder d'un air fâché sans répondre. Cette personne se croit serviable et compréhensive, mais dans une situation pareille, nous pourrions dire que sa patience lui a fait défaut et elle se comporte d'une façon peu obligeante.

Un musulman est déterminé à agir selon les valeurs du Saint Coran dans sa manière de vivre, quelle que soit la situation ou la circonstance. Il est patient avec les autres qui disent et font des choses qui sont mauvaises ou déplaisantes.

Par exemple, quelqu'un le bouscule pour monter en premier dans le bus. Un ami en colère pourrait dire des choses dures sur lui. Un conducteur imprudent pourrait le couvrir de boue de la tête aux pieds quand il marche dans la rue. Les exemples possibles pourraient se multiplier. Mais une personne qui a épousé les enseignements du Saint Coran réalisera que toutes ces choses sont créées de cette façon dans sa destinée et ne se comportera jamais d'une manière inconvenante, irritante ou maussade.

Bien sûr, il prendra toutes les précautions contre une chose pareille qui se reproduit, et fera tout ce qu'il peut pour éviter ce qui provoque l'énervement. D'après les valeurs enseignées par le Saint Coran, même dans le cas où une chose qui lui est nuisible arriverait, une personne doit être patiente avec les autres et si possible rendre le mauvais comportement à son encontre, par un meilleur. Dans le Coran, Allah attire notre attention sur le fait que les musulmans peuvent repousser gentiment les mauvaises actions grâce à leur patience :

LES BONNES PAROLES

Certaines personnes, même si leur conscience leur dit de pardonner à quelqu'un qui leur a fait du mal ou de parler poliment à quelqu'un qui leur a parlé rudement, préfèrent ne pas le faire et répondre à l'insulte par une autre plus grande. Cette manière pervertie de penser, de parler avec mauvaise humeur, de ridiculiser l'autre avec des mots arrogants et insultants et de répondre avec insolence et irrespect, est en fait un signe de supériorité.

Bien sûr, ces idées sont complètement contraires au Coran dans lequel Allah nous donne les exemples suivants sur le fait que le langage poli est non seulement béni mais aussi comment il procure toujours le bienfait aux êtres humains:

Comme nous le voyons dans ce verset, une personne qui dit des mots édifiants et vit selon eux, trouvera une grande beauté et des bienfaits incomparables dans ce monde ainsi que dans le prochain. D'un autre côté, une personne qui ne parle pas de manière édifiante et vit selon eux, marche sur une route sombre qui finira en enfer.

Un musulman parle bien et sagement à tous ceux qu'il rencontre tout au long de la journée. Où qu'il soit, il parle de la religion d'Allah, donne des conseils à partir du Saint Coran, dit des paroles qui rappellent Allah et le bon caractère du Messager d'Allah (PBSL), et parle aux gens avec respect.

Afin d'encourager ses amis, il loue leurs bonnes qualités qui correspondent aux enseignements du Saint Coran et la Sunna et parle d'une façon qui aidera les autres à continuer leur journée joyeusement et gaiement. Nous pouvons comparer ce comportement des musulmans au bon arbre fruitier dans le verset ci-dessus.

Cependant, certaines personnes préfèrent ne pas parler des bonnes qualités des autres, mais veulent les humilier en indiquant leurs erreurs et défauts. Comme nous l'indiquions, dans les versets de la Sourate Ibrahim, notre Seigneur attire notre attention sur cela et compare ce genre de langage à un arbre altéré qui ne comporte aucun fruit. Tout comme une parole rude détruit une belle relation, elle refroidira l'enthousiasme de l'autre partie et sera la cause de chagrin et de regret.

D'un autre côté, lorsqu'un musulman parle avec quelqu'un qui lui donne un conseil sur la façon de remédier à ses défauts ou en lui indiquant ses erreurs, il prendra soin de choisir les meilleurs mots pour cela. Ce faisant, il réalisera l'ordre suivant d'Allah :

Comme le dit Allah dans ce verset, Satan essaye de faire dire aux gens de mauvaises choses sur d'autres, de façon à en faire des ennemis. Lorsqu'une mauvaise parole est dite, Satan commence immédiatement à introduire des suspicions pour séparer chaque partie. Une personne qui se sent mal à l'aise parce qu'elle a été abordée d'une façon déplaisante sera influencée par les insinuations de Satan et répondra de la même façon à son adversaire.

Ce qui endommagera ou détruira même leur relation amicale. Mais une parole positive écartera cette possibilité d'attirer les gens vers l'erreur utilisée par Satan. C'est pour cette raison que les musulmans font beaucoup d'efforts pour parler aux autres aussi positivement que possible afin que Satan n'ait pas l'occasion ou les conditions d'interférer. Une attitude pareille sera le moyen par lequel ils augmentent leurs liens d'amitié. Notre Prophète (pbsl) a recommandé aux musulmans de pratiquer une haute conduite et de parler positivement :

Ne vous enviez pas les uns les autres ; ne vous haïssez pas ; ne vous tournez pas le dos ; et ne dites pas du mal les uns des autres, mais, O serviteurs d'Allah, soyez frères. (Mouslim)

Saluer une personne est une aumône. Agir avec justice est une aumône. Une bonne parole est une aumône. (Boukhari et Mouslim)

Il n'y a pas plus lourd sur la balance que le bon caractère. (Imam Ahmed et Abou Daoud)

LA PREVENANCE

Dans une société où les valeurs du Saint Coran ne dominent pas, il y a des gens qui sont grossiers, impolis, irréfléchis et irrespectueux. Mais les musulmans évitent soigneusement ce genre de manières et de comportement; ils possèdent une qualité de caractère irréprochable, polie, sensible et réfléchie. Ce sont également les qualités des Messager d'Allah. Dans le Coran, nous retrouvons la manière subtile de penser du Prophète Moussa (psl):

Etant un homme sensible, Moussa (psl) reconnut immédiatement que les jeunes femmes qu'il rencontra étaient dans le besoin et les aida sans perdre de temps. Cette caractéristique du Prophète Moussa (psl) est louée dans le Saint Coran et les gens de foi le prennent pour exemple dans leur vie quotidienne. Lorsqu'ils voient quelqu'un en difficultés ou soucieux, ils essayent immédiatement de faire tout ce qu'ils peuvent pour l'aider. En plus de cela, ils essayent de leur remonter le moral afin de créer une ambiance joyeuse et belle, ils agissent noblement d'une manière qui leur plaira.

C'est une qualité de prévenance d'agir de façon qui ne mettra pas les gens mal à l'aise. Un individu dans une situation familiale qui garde les choses et les surfaces bien propres et ordonnées, évite de parler ou d'écouter de la musique à haute voix de peur de gêner quelqu'un d'autre, observe si oui ou non la personne avec laquelle il veut parler est libre de l'écouter à ce moment-là, et ne gêne pas quelqu'un qui est pressé en essayant de faire quelque chose, c'est un exemple de la prévenance que nous rencontrons parfois dans notre vie quotidienne.

Une autre indication importante de la prévenance est de reconnaître la priorité des autres. Dans une conversation dans laquelle deux individus parlent de quelque chose qu'ils savent et l'un d'eux laisse l'autre parler, ou encore une personne qui laisse quelqu'un d'autre prendre la dernière part de nourriture en sont des exemples. A part cela, offrir votre siège dans le bus pour quelqu'un qui en a besoin, ou laisser quelqu'un d'autre passer avant vous à la caisse après avoir fini vos courses sont des manières par lesquelles les gens peuvent se rapprocher les uns des autres et établir de bonnes relations. Ceux qui sont prévenants envers les autres établiront des liens solides basés sur l'amour et le respect. En plus, ils apprécieront de vivre avec leurs voisins et auront du plaisir à les revoir.

D'un autre côté, dans un environnement où chacun essaye de faire des choses aux autres pour l'avantage et le profit qu'ils peuvent en retirer, la véritable amitié ne peut pas exister. Se donner des airs dans une conversation ainsi que le comportement artificiel empêche l'amitié de se former. La discussion vide et le sarcasme créent une atmosphère tendue et personne ne voudrait se trouver dans des endroits pareils où il n'y a aucune pensée envers Allah.

L'HOSPITALITE

Dans les versets où l'attention accordée par le Prophète Ibrahim (PSL) à ses invités est décrite, le Saint Coran montre comment recevoir islamiquement:

Les musulmans qui prennent pour exemple l'hospitalité d'Ibrahim (psl) accueilleront leurs invités chaleureusement, avec joie et les mettront à l'aise en leur montrant respect et amour. Puis, ils penseront à ce dont leurs invités auraient besoin, et leur donnent avant même qu'ils le demandent. De plus, ils essayeront de le faire sans perdre de temps parce que c'est la coutume des musulmans basée sur l'exemple personnel du Messager d'Allah (pbsl), que les invités doivent recevoir la meilleure nourriture de la maison.

Cependant, certains individus n'ouvrent pas la porte lorsque des invités arrivent même s'ils les connaissent, et ils se forcent à les recevoir contre leur volonté. Ils les reçoivent sans respecter les coutumes et la nécessité sociale. Leur comportement change selon le statut de leur invité: en accueillant une personne pauvre, ils essayent de se débrouiller sans offrir de traitements spéciaux. Mais si leur invité est riche et influent, ils dépassent le fait d'offrir de simples traitements et font beaucoup d'efforts pour offrir la meilleure nourriture et le meilleur service possible.

Lorsqu'un hôte traite froidement ses invités et avec mépris pour leurs sentiments, il les rend certainement mal à l'aise. Ce qui donne une situation à laquelle chacun voudrait mettre fin rapidement. L'invité est désolé d'être venu, et l'hôte est désolé d'avoir préparé à manger et perdu son temps.

En conclusion, c'est uniquement en pratiquant les enseignements du Saint Coran et en imitant le comportement noble et généreux du dernier Messager (pbsl), ainsi que le comportement des musulmans qui agissent bien jusqu'à ce jour que la bonne conversation et l'hospitalité, l'union et la coopération peuvent grandir parmi les gens.

LA PAIX ET LE RESPECT MUTUEL

Lorsque les musulmans se rencontrent dans la journée, ils s'offrent leurs plus beaux souhaits du fond du cœur ; autrement dit, ils se souhaitent la paix. Ce faisant, ils appliquent la recommandation d'Allah: " Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure ; ou bien rendez-la (simplement)" (Sourate an-Nisa, 86). Dans un autre verset, Allah conseille aux musulmans d'offrir la salutation de paix lorsqu'ils entrent dans des maisons:

Lorsqu'un musulman quitte sa maison, il souhaite agréablement une bonne journée ainsi que la paix et la miséricorde d'Allah aux voisins qu'il rencontre. Il salue les gens dans la rue, ses amis à l'école et les autres personnes de la même manière. Si quelqu'un le salue, quel qu'il soit, il reçoit ses salutations et le salue par une meilleure formule en retour. Ce comportement est l'une des meilleures choses apportées par le Saint Coran et la Sunna aux relations sociales. En offrant une salutation de paix, le froid et l'atmosphère tendue entre les gens qui ne se connaissent pas sont levés. Les gens se rapprochent les uns des autres et une atmosphère chaleureuse est créée parmi eux, même s'ils ne se connaissent pas.

Toutefois, dans une société ordinaire, la salutation de paix est généralement donnée par habitude. Certaines personnes saluent uniquement ceux qui ont ou dont elles espèrent tirer profit. Parfois, elles ne reçoivent pas le salut de gens qu'elles considèrent inférieurs en statut par rapport à elles, ou prétendent ne pas l'entendre, afin de les humilier. Plus grave encore, un tel comportement est considéré comme normal dans certains milieux.

EVITER LA COLERE ET LES DISPUTES

Les disputes sont des occasions de se fâcher pour les gens, se transformant en désaccords, bagarres et conflits. Si une petite dispute entre deux amis grandit, la colère peut remplacer tous leurs sentiments positifs. Dans le verset 54 de la Sourate al-Kahf, Allah attire notre attention sur ce défaut, et dit que les êtres humains sont, au-dessus de tout, et raisonnent. C'est pour cette raison que les musulmans doivent à tout prix éviter toute sorte de dispute qui pourrait affaiblir ou détruire leur esprit d'union et de fraternité. Allah interdit clairement ce genre de comportement:

Les querelles cassent la solidité des musulmans, n'offrent aucune solution à un problème, ne sont d'aucun bénéfice et se produisent par l'insufflation de Satan. Une personne de bonne conscience considèrera les disputes et les bagarres aussi déplaisantes qu'inacceptables, quand bien même sa faible personnalité la pousserait vers la dispute et le conflit. C'est pour cette raison que quelqu'un qui prend pour guide le Saint Coran et agit toujours selon sa conscience, ne permettra jamais à l'argumentation de se développer. Même si une dispute éclate à un certain moment d'inattention, il se calmera, se rappellera la recommandation d'Allah, réalisera que ce qu'il a fait ne plaisait pas à Allah et abandonnera ce genre de comportement.

Une personne ayant la foi peut rencontrer différentes sortes de gens tout au long de la journée, mais évitera à tout prix de se disputer. Par exemple, en faisant ses courses, elle n'entamera pas une dispute avec le commerçant concernant les prix, ou avec le conducteur du bus parce que le bus est en retard, ou bien avec un officiel lent en faisant la queue. Si elle se trouve dans une situation où elle n'est pas bien traitée, elle ne se mettra pas en colère et ne se commencera pas à se disputer mais choisira de la résoudre en agissant positivement et intelligemment. Dans le Saint Coran, Allah dit qu'un musulman ne doit pas se mettre en colère:

Ce fut également le conseil du Messager d'Allah (PBSL), lorsqu'un homme lui demanda de le conseiller et lui dit simplement: "Ne te mets pas en colère." (Les 40 Hadiths complets, Imam Nawawi)

Celui qui vit en accord selon les enseignements du Saint Coran ne changera pas sa compréhension en fonction du comportement de la personne qu'il rencontre. Une personne peut se moquer de lui, utiliser un langage déplaisant, se mettre en colère, être blessante ou même agressive, mais la politesse d'un musulman, sa modestie, sa miséricorde et sa gentillesse ne changent jamais. Il n'insulte pas celui qui l'insulte en premier ou ne retourne pas le ridicule par le ridicule, ni la colère par la colère. Il reste calme et se contrôle si quelqu'un est en colère après lui et agira ainsi comme l'a conseillé notre Prophète (PBSL) dans l'un de ses Hadith:

Craignez Allah où que vous soyez, et faites suivre une mauvaise action par une bonne qui l'effacera, et comportez-vous bien envers les gens. (40 Hadith, Imam Nawawi)

Un musulman sait que chaque instant et chaque chose est créé pour le tester. C'est pour cette raison qu'au lieu de se disputer avec quelqu'un, il préfère utiliser un bon langage, et la patience pour vaincre la colère qui lui est dirigée. Il sait que c'est le genre de comportement qui plait à Allah dont il souhaite gagner l'approbation.

AUCUNE AVIDITE EGOISTE

L'un des défauts dans la nature humaine c'est l'avidité égoïste et Allah nous dit dans le Coran que nous devons l'éviter:

L'avidité égoïste de certaines personnes se manifeste comme une jalousie parce que les autres sont matériellement ou spirituellement supérieurs, ou bien parce qu'ils possèdent quelque chose qu'elles n'ont pas. Par exemple, s'il y a quelqu'un de plus beau ou de plus attirant, elles l'envient. D'autres envient ceux qui sont riches, qui ont du succès, qui sont bien informés, cultivés, qui travaillent dur ou possèdent de belles maisons. Le prestige, la renommée ou la position sociale peuvent être des causes de l'envie. Toutefois, il y a un fait important que les envieux ignorent ; Allah nous le rappelle :

Notre Seigneur Allah est le Possesseur de toute chose. Il donne à celui qu'Il veut autant qu'Il veut. Un être humain n'a aucune influence sur ce qui lui est donné. Le Possesseur Absolu de la beauté, des propriétés, des biens matériels et de la supériorité est Allah. Un musulman en est conscient ; donc peu importe ce qu'il rencontrera au cours de la journée et qu'il ne possède pas mais trouve attrayant, cela ne le rendra pas envieux. S'il voit quelqu'un de plus riche ou de plus séduisant que lui, il pensera à Allah, l'unique Possesseur de la richesse et de la beauté. Il sait qu'Allah a choisi ce qu'Il veut pour celui qu'Il veut, et qu'Il a accordé les bienfaits qu'Il voulait à ceux à qui Il voulait le donner et que le choix et la décision sont entièrement les Siennes. Le musulman agit d'une façon qui reconnaît qu'Allah a tout créé de la meilleure manière et la plus bénéfique, et que toutes les différentes bénédictions dans le monde sont données aux êtres humains en tant qu'épreuve, que le véritable monde est le prochain et que la valeur de la présence d'Allah se mesure en termes de comportement qui Lui plaise.

Il ne ressent pas d'avidité égoïste en partageant ce qu'il possède avec les autres ou en faisant cadeau de ses possessions. Par exemple, il n'est pas ennuyé en donnant une possession qu'il affectionnait particulièrement ou en laissant quelqu'un d'autre l'utiliser. Allah recommande aux musulmans ce genre de comportement:

Un musulman sait que toutes les bénédictions de sa vie sur Terre lui ont été données pour un temps précis afin d'être utilisées et sont également une épreuve; il sait que les traits négatifs comme l'avidité égoïste et la jalousie sont mauvaises.

EVITER LE SOUPCON ET LE COMMERAGE

Dans une société ignorante, certaines personnes ont des habitudes qui sont devenues des parties intégrantes de leur vie. Ce sont le fait de nourrir des suspicions sur les autres, la curiosité, ou encore essayer de connaître les choses privées qui ne les concernent pas ainsi que la calomnie qui est le fait de parler au sujet des autres et dans leur dos. Ces genres de comportements vont généralement ensemble parce que quelqu'un qui en calomnie un autre le fait parce qu'ils ont déjà des pensées indignes sur lui. De la même manière, quelqu'un qui fouine dans les affaires des autres le fait parce qu'il est suspicieux ou curieux.

Dans les enseignements du Saint Coran, il n'y a pas de place pour ce genre de comportement déplaisant et Allah ordonne aux musulmans de l'éviter:

Les versets d'Allah sont toujours présents à l'esprit d'un musulman qui évite soigneusement de se comporter d'une façon qu'Allah n'aime pas. Il n'essaye pas de récolter des informations sur d'autres personnes avec une mauvaise intention. Il ne dira rien qui déplaise ou dont il n'est pas sûr, ou quoi que ce soit qui blesserait les sentiments des autres.

Il ne sera pas pris dans une conjecture envieuse sur une personne dont il ne connaît rien.

Ses pensées sur un individu qu'il ne connaît pas seront toujours positives; il parlera uniquement de ses bons aspects attirants. Il faut donc prendre l'exemple des réactions des musulmans vis à vis de la calomnie dirigée envers Aïcha (l'épouse de notre Noble Prophète pbsl), Allah dit dans le Coran qu'un musulman qui n'est pas sûr concernant la vérité d'une affaire concernant quelqu'un d'autre, doit penser à eux positivement:

Un musulman essaie toujours de penser positivement sur sa famille, ses amis et ceux qui l'entourent, parler de choses édifiantes et pousser les autres à en faire de même. Mais les humains sont créés avec l'oubli, ce qui est une partie du test dans cette vie et peuvent faire des erreurs, mais lorsqu'ils deviennent conscients de leur mauvais comportement, ils se réfugient auprès de la miséricorde d'Allah et Lui demandent pardon en se repentant.

EVITER LE SARCASME

L'attitude sarcastique est assez répandue parmi ces gens qui vivent leur vie loin de l'Islam. Parmi les ignorants, certains peuvent ridiculiser les défauts des autres, leurs erreurs, leurs anomalies physiques, leurs vêtements, leur manque de possessions matérielles, leur négligence, leur comportement, leur façon de marcher, bref, presque tout ce qui les concerne. Pour se moquer de quelqu'un, ils utilisent des mots et des gestes ou encore miment certaines expressions faciales. Pour la personne qui se moque, il n'est pas important qu'elle puisse blesser les sentiments de l'autre, le rendre triste, ennuyé, énervé ou angoissé. Ce qui importe c'est de nourrir leur propre fierté et d'humilier l'objet de leur ridicule.

Dans le Saint Coran, Allah interdit formellement de ridiculiser les autres:

Dans un autre verset, notre seigneur avertit: "Malheur à tout calomniateur diffamateur." (Sourate al-Humazah, 1) et avertit les gens qui se comportent de cette manière désobligeante; qui ne vivent pas selon les enseignements du Saint Coran et qui ne pensent pas aux comptes qu'ils rendront dans l'Au-delà.

Aucune forme de moquerie n'est permise entre les musulmans qui savent que c'est notre Seigneur Qui a donné à chacun sa richesse, sa beauté, son intelligence, ses talents et ses autres qualités. Ils prennent grand plaisir dans les bonnes qualités qu'ils voient chez les autres, et parce qu'ils recherchent l'approbation d'Allah et pas à satisfaire leur propre ego, ils n'ont ni arrogance ni jalousie qui caractérisent les sociétés ignorantes. C'est pour cette raison que les musulmans sont toujours tolérants, positifs et modestes les uns envers les autres.

En même temps, les musulmans réalisent que les défauts qu'ils voient chez les autres sont des tests d'Allah. C'est pour cette raison qu'ils n'y prêtent pas attention, mais les compensent en agissant positivement. Ils évitent soigneusement la plus petite action, expression faciale ou mot qui suggèrerait la moquerie.

LE SACRIFICE DE SOI

Ceux qui croient que la vie est restreinte à cette vie sur Terre ne se dérangent pas pour les autres à moins qu'ils attendent d'obtenir d'eux quelque chose, et ils ne prendront pas l'initiative d'aider quelqu'un qui en a besoin. Parce qu'ils ne réalisent pas que nous recevrons une récompense parfaite dans l'Au-delà pour le bien et le mal que nous avons fait dans ce monde. Dans certains versets coraniques, Allah attire notre attention sur leur manière pervertie de penser:

Une personne doit se débarrasser de son égoïsme et de son avarice. A cet effet, notre Seigneur révèle ce qui suit :

C'est pour cette raison qu'une personne qui vit en accord selon les enseignements du Saint Coran évitera l'égoïsme et fera un effort au cours de la journée pour partager ce qu'elle possède avec ceux qui l'entourent.

Par exemple, il aura plaisir à partager sa nourriture avec quelqu'un qui a faim.

Il donnera avec joie des objets prisés à quelqu'un qui en a grandement plus besoin que lui. Il donnera tout ce qui dépasse ses besoins aux nécessiteux (Sourate al-Baqarah, 219).

Il sait qu'il recevra une plus grande récompense à cela dans l'Au-delà. Dans le Saint Coran, Allah nous montre le comportement exemplaire à cet effet chez les compagnons du Prophète:

Les musulmans prennent grand plaisir en sachant que leurs actes d'abnégation ont rendu quelqu'un d'autre heureux. Ils vivent avec la paix intérieure de l'esprit qui provient de l'expression d'une bonne conscience en sachant qu'Allah est satisfait. Même lorsqu'ils sont eux-mêmes dans le besoin, ils abandonneront leurs propres droits sans réfléchir. Ils ne citeront jamais leurs actes de sacrifice, ils ne se comporteront pas dans le but d'être loués en particulier et essayeront de ne pas faire sentir l'autre partie obligée à cause de la faveur qu'ils feront.

AGIR LOYALEMENT

Les musulmans ne seront pas influencés par une quelconque injustice dont ils sont témoins, qu'ils entendent ou s'ils reçoivent une information indirecte à ce sujet.

Les enseignements du Saint Coran selon lesquels ils vivent les dirigent à s'opposer à toute forme de cruauté, à défendre les droits de ceux qui ont été lésés et à intervenir en leur nom.

Dans la Sourate an-Nissa (Les femmes), Allah décrit la compréhension supérieure de la justice chez les musulmans:

Les musulmans mobiliseront toutes leurs forces pour empêcher l'injustice. Même si la plupart des gens agissent d'une façon opposée, leur négligence et leur manque de conscience ne rendent pas les musulmans laxistes. Ils savent qu'ils seront questionnés dans l'Au-delà sur les efforts qu'ils ont faits au nom de la justice et ceux qu'ils ont fait pour empêcher l'injustice.

Ils n'essayeront pas d'échapper à leur responsabilité comme beaucoup de gens dans le monde le font en affirmant qu'ils n'ont rien vu, rien entendu ni remarqué quoi que ce soit. Ils se rappellent que s'ils agissent négligemment, ils seront les seuls perdants et s'ils agissent consciencieusement, ils seront les gagnants dans l'Au-delà. C'est pour cette raison qu'ils ne seront jamais des observateurs désintéressés de l'injustice.

S'il n'y a aucune injustice, ils ne l'ignoreront jamais en s'occupant de leurs affaires et prétendre n'avoir rien vu d'autre.

Même si les enseignements du Saint Coran sont en opposition au profit de l'individu, et même s'il est dur à accepter, il requiert que la justice soit observée sans distinction entre la mère, le père, les connaissances, les étrangers, les riches ou les pauvres. C'est pour cette raison qu'un musulman n'essaie pas de commettre l'injustice tout au long de la journée et évite vigoureusement de fermer les yeux face à l'injustice. Il essaie de donner à chacun ce qu'il mérite.

Par exemple, en passant en face de gens qui font la queue pour attendre le bus, il ne sera pas irrespectueux et ne fermera pas les yeux sur quiconque le fait. Il interviendra d'une façon appropriée au noble caractère et sans créer de tension. Par contre, il fera attention à louer tous ceux qui méritent d'être loués et de recevoir la récompense. Il défendra ceux qui sont dans leur droit sans faire aucune distinction entre eux et ses amis. Si lui ou un proche ami commet une erreur, il l'admettra ouvertement si cette faute occasionne du mal à une tierce personne et fera tout ce qui est en son pouvoir pour réparer le mal qui a été fait.

L'HONNETETE

Certaines personnes ne voient aucun mal à mentir afin de cacher une erreur qu'elles ont commise pour obtenir certains avantages, se sauver d'une situation difficile ou d'obliger les gens à faire ce qu'ils veulent. Malgré le fait qu'elles savent que ce qu'elles ont fait est mauvais et que leur mensonge peut être découvert à n'importe quel moment, elles ont recours à ce comportement déplaisant. Elles ne se rappellent pas qu'elles devront rendre compte de tout ce qu'elles ont dit et fait le Jour du Jugement.

Mais les musulmans ne compromettent jamais leur honnêteté. Ils savent qu'ils doivent être honnêtes à tout moment, comme Allah l'a révélé dans le Saint Coran:

Ils obéissent méticuleusement à cet ordre chaque jour. Par exemple, comme nous l'avons dit dans un chapitre précédent, ils n'ont pas recours au mensonge pour cacher une faute. Ils demandentimmédiatement pardon pour chaque erreur commise et essayent de la compenser. Ils ne mentent pas afin d'obtenir plus de respect ou bien pour être mieux aimés. Qu'importe la raison, ils ne voient pas le mensonge comme une solution.

C'est pour cette raison qu'une personne qui vit selon les enseignements du Saint Coran dans sa vie quotidienne n'a pas besoin de s'inquiéter sur un mensonge ou d'être prise dans un mensonge. Elle mène une vie paisible, sauve et belle qu'apportent la sincérité et l'honnêteté.

Quelqu'un qui adopte ce comportement digne d'éloge dans ce monde recevra une meilleure récompense dans l'Au-delà. Allah donne cette bonne nouvelle aux bienfaiteurs: