L'importance de Ahl al-Sunnah

“Ma communauté se divisera en soixante-treize sectes. Et toutes appartiendront à l’Enfer sauf une (qui appartient au Paradis).” Les compagnons lui demandèrent d’identifier la secte (le groupe élu) et il répondit :“Celle qui suivra la voie sur laquelle je marche et sur laquelle mes compagnons marchent.” (Al-Tirmidhi, Iman ;18)

Toutes les écoles s’accordent, en terme de croyances et d’actions, sur la ligne établie par les enseignements du Coran et de la Sunnah. Ces écoles s’efforcent de comprendre, d’expliquer et de vivre conformément à la volonté d’Allah le Très-Haut et de Son Prophète (pbsl).

En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. (Sourate al-Ahzab, 21)

Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident. (Sourate al-Imran, 164)

 “La perte de la religion commence avec l’abandon de la Sunnah. Tout comme une corde se rompt fibre après fibre, la religion disparaît aussi avec l’abandon un à un de la Sunnah.” (Al-Darimi, Mukaddime,16)

Diverses hérésies sont apparues au cours de l’histoire de l’Islam. Des sectes différentes se sont détournées de l’essence de l’Islam pour adopter des croyances  et des pratiques hérétiques. Celui qui a fait vœu d’allégeance au Prophète (pbsl) prête serment à Allah. Notre Seigneur nous dit que : “Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah…” (Sourate an-Nisa, 80)

Ceux qui suivent le Messager, le prophète illettré qu'ils trouvent mentionné chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants. (Sourate al-A’raf, 157)

… Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah … (Sourate al-Hasr, 7)

 Ces versets montrent qu’en plus des interdictions du Coran, le Prophète (pbsl) peut interdire d’autres choses à sa communauté. C’est pourquoi notre Prophète (pbsl) affirme dans un hadith : “Evitez ce que je vous interdis et faites ce que je vous enjoins de faire au mieux de votre capacité.” (Buhari, I’tisam, 2)

O les croyants ! Obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur aboutissement. (Sourate an-Nisa, 59)

Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]. (Sourate an-Nisa, 65)

Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager s'est égaré, certes, d'un égarement évident. (Sourate al-Ahzab, 36)

Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! (Sourate an-Nisa, 115)

Dans la mesure où le statut de législateur et de modèle du Prophète (pbsl) est si clairement et fermement établi dans le Coran, tourner le dos à la Sunnah du Prophète (pbsl) signifie l’opposition au Coran. Le suivre dans tout ce qu’il fit et dans toutes ses règles équivaut à suivre l’Islam même. Se détourner de sa Sunnah, en revanche, signifie se détourner de l’essence de l’Islam.

“Allah nous envoya Mohammed (pbsl) en tant que Prophète à une époque où nous ne savions rien. Tout ce que nous voyions Mohammed faire, nous en faisions autant de la même manière.” (Al-Nasa’i, Taqsiru’salat 3/117; Ibn Maje 1/339; Mustadrak 1/208)

“Le Paradis et la Sunnah sont dans la même position, parce que ceux qui entreront au Paradis dans l’au-delà sont sauvés et ceux qui s’accrochent à la Sunnah dans ce monde sont également sauvés.” (Tafsir al-Qurtubi, XIII, 365)

L’Imam Malik comparait la Sunnah à l’arche de Noé (as) car “quiconque embarque sera sauvé et qui refuse sera noyé.” (al-Suyuti, Miftah al-Jannah, pp. 53-54)

O vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la vie, et sachez qu’Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. (Sourate al-Anfal, 24)

O vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la vie, et sachez qu’Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés. (Sourate al-Anfal 24)

Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]. (Sourate An Nisa, 65)

Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident. (Sourate al-Ahzab, 36)

La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est : “Nous avons entendu et nous avons obéi.”. Et voilà ceux qui réussissent. (Sourate an-Nur, 51)

Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée. (Sourate an-Najm, 3-4)

… Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur aboutissement. (Sourate an-Nisa, 59)

Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés…” (Sourate al-Imran, 31)

“Quiconque donne vie à ma Sunnah m’aime certainement, et quiconque m’aime est avec moi au Paradis.” (at-Tirmidhi)

Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant. (Sourate An Nisa, 14)

Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, sur lequel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. (Sourate at-Tawbah, 128)

Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne oeuvre et dit : "Je suis du nombre des Musulmans ?". (Sourate Fussilat, 33)

Certes c'est toi qui reçois le Coran, de la part d'un Sage, d'un Savant. (Sourate an-Naml, 6)

Nulle part le Prophète Mohammed (pbsl) ne dit avoir vu Allah. Selon Ahl al-Sunnah, quiconque affirme avoir vu Allah avant sa mort est un menteur. Dans un hadith, notre Prophète (pbsl) affirme : “Personne d’entre vous ne verra notre Seigneur avant de mourir.” (Sahih Muslim)

Lorsque une personne meurt, celle-ci sera intérrogée dans sa tombe par deux anges dénommés « Munkar et Nakir ».İl sera demandé au mort : qui est ton Seigneur ?Qui est ton prophète ? Quelle est ta religion ? Où est ta Kibla (direction où se tourne les Musulmans pour la prière) ?On appelle cela le questionnement de la tombe. Le livre où sont inscrits les actions est celui où se trouve chaque chose qu’une personne a faite dans ce monde, bonne ou mauvaise.Ce livre écrit par les anges sera remis à son propriétaire dans l’au-delà et il lui sera dit : "Tiens, lis ton livre !", ainsi rien ne restera caché. La balance, au Jour du Rassemblement, est un instrument de justice propre à la pesée des actes que tout un chacun a accompli sur terre.Et avec cela, on verra la quantité des bonnes et mauvaises actions.

Le « Sirat » est un pont établi au-dessus de l’enfer qu’il est très difficile de traverser.Les bons serviteurs d’Allah le traversent avec beaucoup de facilité.A tel point qu’une partie le traverse en un instant pareil à l’éclair et entre au paradis.Les incroyants et les croyants qui n’ont pas été graciés ne pourront pas le traverser et tomberont en enfer.Les incroyants y résideront éternellement, alors que les croyants entreront au paradis après avoir épuré leur peine.(Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali [Le Grand Recueil Islamique], rapporté par A. Fikri Yavuz, pP. 32-33)

L’intercession signifie la demande et la supplication auprès d’Allah Le Très-Haut par notre Prophète (pbsl) et  certains grands personnages, afin qu’une partie des Musulmans soient graciés le Jour de la Résurrection et que certains Musulmans disciplinés accèdent à de hauts degrés. Dans l’au-delà, la personne qui va faire la plus grande intercession afin que les comptes de tout le monde soient rendus au plus tôt est notre digne prophète (pbsl).On appelle son intercession şefaat-i Uzma (La plus grande intercession). La place éleveé de notre prophète (pbsl) au paradis est appelée Makam-i Mahmud (La Place Glorifiée).  (Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali [Le Grand Recueil Islamique], rapporté par A. Fikri Yavuz, p. 33)

Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur, de la Mosquée Al-Haram [à la Mecque] à la Mosquée Al-Aqsa [à Jérusalem] dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant. (Sourate al-Isra, 1)

“Mohammed (pbsl) prétend être allé de La Mecque à Jérusalem en une seule nuit. Qu’en dis-tu ?” Avec sa confiance exemplaire et son habituelle soumission, Abu Bakr (ra) mit un terme à cette corruption en répondant : “S’il le dit, c’est donc vrai.”