Un Acercamiento Diferente A La Materia

La gente que consciente y sabiamente contempla su alrededor se da cuenta que todo en el universo – tanto animado como inanimado – deben haber sido creados. "La pregunta es "Quien es el Creador de todas estas cosas?"

Es evidente que "el hecho de la creación", que se revela por si mismo en todo aspecto del universo, no puede ser un producto del mismo universo por si mismo. Por ejemplo, un escarabajo no puede haberse creado por si solo. El sistema solar no puede haberse creado y organizado por si solo. Tampoco las plantas, animales, bacterias, eritrocitos (corpúsculos rojos de la sangre), ni las mariposas pueden haberse creado por si solas. Además la posibilidad de que todo esto se haya originado "por coincidencia" ni si quiera es imaginable.

Por ello llegamos a la siguiente conclusión: todo lo que vemos ha sido creado, pero nada de lo que vemos puede ser por si mismos "creadores". El Creador es diferente y superior de todo lo que ven nuestros ojos, un poder superior que es invisible pero cuya existencia y atributos son revelados en todo lo que existe:

Este es el punto en que aquellos que niegan ala existencia de Allah no se ponen de acuerdo. Esta gente esta condicionada en no creer en Su existencia así lo vean con sus propios ojos. Esta gente que rechaza el hecho de la "creación", están forzados a ignorar el manifiesto de la "Creación" en todo el universo y tratan de probar que el universo y los seres vivientes en este no han sido creados. La teoría de la Evolución es un ejemplo esencial de sus esfuerzos vanos con este fin.

El error básico de aquellos que niegan a Allah es compartido por muchas personas que no niegan realmente la existencia de Allah pero que tienen una percepción errónea de Él. No niegan la creación pero tienen creencias supersticiosas acerca de "donde" está Allah. La mayoría de ellos piensan que Allah está sobre los cielos. Tácitamente imaginan que Allah se encuentra detrás de un planeta muy distante y que interfiere con los "asuntos mundanos" de vez en cuando, o que quizás no interviene del todo. Ellos creen que el creo el universo y que luego lo dejo por si solo, dejando que la gente determine su fe por ellos mismos.

A pesar de que otros han escuchado que está escrito en el Corán de que Allah está "en todo lugar" pero no pueden concebir lo que exactamente significa. Ellos creen que Allah rodea todo como las ondas de radio o como un gas invisible e imaginable.

Sin embargo, estas y otras creencias que nos son capaces de poner en claro "donde" está Allah es (y quizás por eso Lo niegan) están todos basados en un error común. Ellos prejuzgan sin ninguna base para esto y por ello son movidos a opiniones erróneas de Allah. ¿Cuál es este prejuicio?

Este prejuicio es acerca de la naturaleza y características de la materia. Estamos tan condicionados con nuestras suposiciones acerca de la existencia de la materia que nunca pensamos donde es que existe o si es que solo es una sombra. La ciencia moderna demuele este prejuicio y revela una realidad muy importante y reveladora. En las siguientes páginas, intentaremos clarificar está gran realidad a la cual señala el Corán.

El Mundo de los Signos Eléctricos

Las simulacioens que vienen de los objetos se convierten en signos electricos y causan efentos en el cerebro. Cuyo "vemos", en si vemos los efectos de los signos electrico en nuestra mente.

Toda la información que tenemos del mundo en que vivimos se nos transporta por medio de nuestros cinco sentidos. El mundo que conocemos consiste en lo que ven nuestros ojos, en lo que nuestras manos sienten, nuestras narices huelen, nuestras lenguas prueban y lo que nuestros oídos escuchan. Nunca pensamos en que el mundo "externo" pueda ser algo más de lo que nuestros sentidos nos presentan, desde que solo dependemos de estos sentidos desde que nacimos.

İnvestigaciones modernas en diferentes campos de la ciencia señalan un entendimiento muy diferente y crean serias dudas acerca de nuestros sentidos y del mundo que percibimos con ellos.

El punto inicial de este acercamiento es la noción del "mundo exterior" moldeado en nuestro cerebros es solo una respuesta creada en nuestros cerebros por signos eléctricos. El color rojo de las manzanas, la dureza de la madera y más aún tu madre, padre, familia y todo lo que posees, tu casa, tu trabajo, y las líneas de este libro son comprendidos solo por signos eléctricos.

Frederick Vester explica el punto que la ciencia ha encontrado acerca de este tema:

Declaraciones de algunos científicos que afirman que el hombre es una imagen, que todo lo que experimenta es temporal y engañoso, y que este universo es una sombra", parecen ser probados por la ciencia en nuestros días.25

El famoso filosofo, George Berkeley comentó acerca del tema lo siguiente:

Creemos en la existencia de objetos solo porque los vemos o tocamos, y estos se nos reflejan por medio de nuestras propias percepciones. Sin embargo nuestras percepciones son solo ideas en nuestras mentes. Así, los objetos que captamos por percepción no son más que ideas, y estas ideas son esenciales solo en nuestras mentes... desde que todo existe solo en nuestras mentes, entonces esto significa que estamos seducidos por engaños cuando imaginamos el universo y las cosas que poseen una existencia fuera de nuestras mentes. Por ello, ninguna de las cosas que nos rodea posee una existencia fuera de nuestras mentes.26

Para clarificar el tema, consideremos nuestro sentido de la vista, que nos provee con la más extensa información del mundo externo.

¿Cómo vemos, oímos y degustamos?

El acto de ver se realiza progresivamente. La luz viaja desde el objeto hasta nuestro ojo y pasa a través de los lentes enfrente del ojo donde son refractados y caen dentro y hacia abajo en la retina en la parte posterior del ojo. Aquí la luz se convierte en signos eléctricos que son trasmitidos por neuronas a un pequeño punto el centro de la visión en la parte posterior del cerebro. Este signo eléctrico es percibido como una imagen en este centro en el cerebro después de una serie de procesos. El acto de ver de hecho toma lugar en este pequeño punto en la parte posterior de nuestro cerebro, que es de un tono oscuro y completamente falto de luz.

Ahora, volvamos a considerar este proceso aparentemente ordinario y sin importancia. Cuando decimos, "vemos", estamos viendo en si los efectos de los impulsos que alcanzan nuestros ojos y que inducen a nuestro cerebro, luego que se han trasformado en signos eléctricos. Entonces es cuando decimos, "vemos", en si estamos observando signos eléctricos en nuestras mentes.

Aún cuyo sentimos la luz y el calor del fuego, el interior de nuestro cerebro está oscuro y su temperatura no cambia.

Reflejos de luz de los objetos llegan a nuestra retina. Aqui la imagen se convierte en signos electricos y se tranmite al centro de la vision en la parte posterior del cerebro. Como el cerebro está aislado de la luz, es imposible para la luz alcanzar el centro de la visión. Esto significa que vemos un amplio mundo de luz y profundidad por un pequeño punto que ni siquiera recibe la luz.

Todas las imágenes que vemos en nuestra vida se forman en nuestro centro de visión, que apenas compromete unos pocos centímetros cúbicos del volumen de nuestro cerebro. Tanto el libro que estas ahora leyendo como el infinito panorama que ves al observar el horizonte caben en este diminuto espacio. Otro punto que se debe mantener en la mente, es que como hemos notado antes, el cerebro esta aislado de la luz, su interior es completamente oscuro, el cerebro no tiene por si mismo contacto con la luz.

Podemos explicar esta interesante situación con un ejemplo. İmaginemos que enfrente de nosotros hay una vela encendida. Podemos sentarnos opuestos a la vela y verla detalladamente. A pesar que durante este periodo nuestra mente no tiene contacto directo con la luz original de la vela. Como vemos la luz de la vela, el interior de nuestro cerebro esta completamente negro. Nosotros vemos un mundo brillante y colorido dentro de nuestro oscuro cerebro.

R. L. Gregory da la siguiente explicación acerca de los milagrosos aspectos de ver, algo que nosotros consideramos demasiado:

Estamos tan familiarizados con ver, que es un gran salto en la imaginación darnos cuenta que hay problemas que deben ser resueltos. Pero lo consideramos. Nos dan imagines al ver, torcidas en los ojos, y vemos objetos sólidos y separados en el mundo al rededor. De los modelos de simulación en las retinas percibimos el mundo de objetos, y esto no es ningún resumen de un milagro. 27

La misma situación se da en todos nuestros otros sentidos. Sonido, tacto, gusto, y olfato, todos son transmitidos a nuestro cerebro por signos eléctricos y son percibidos en centros relevantes en nuestro cerebro.

El sentido de la audición funciona de manera similar al de la vista. El oído externo lleva el sonido por la aurícula y lo dirige al oído medio. El oído medio transmite los sonidos vibratorios al oído interno y los intensifica. El oído interno transforma las vibraciones en signos eléctricos, que se mandan al cerebro. De la misma manera que el ojo, el acto de escuchar finalmente toma lugar en el centro de audición en el cerebro. El oído es aislado del sonido al igual que de la luz. Por ello, no importa que tanta bulla haya afuera, el interior del cerebro esta completamente en silencio.

Sin embargo, aún los sonidos más sutiles son percibidos por el cerebro. Esto es tan preciso que el oído de una persona sana escucha todo sin la interferencia de ningún ruido atmosférico. En tu cerebro, que está aislado del sonido, escuchas a las sinfonías de una orquesta, escuchas los sonidos de un lugar lleno, y percibes todos los sonidos dentro de un amplia frecuencia, desde el crujir de una hoja hasta el crujir de un avión jet. Sin embargo, si el nivel de sonido en nuestro cerebro tuviese que ser medido por un dispositivo en ese momento, se vería que un profundo silencio prevalece ahí.

Nuestra percepción del mundo exterior se forma de manera similar. Moléculas volátiles emitidas por cosas como la vainilla o una rosa, alcanzan los receptores en los delicados vellos en la región epitelial de la nariz y comienzan a interactuar. Esta interacción se transmite al cerebro como signos eléctricos y se perciben como olor. Todo lo que olemos,, sea agradable o desagradable, no es sino que la percepción del cerebro de la interacción de moléculas volátiles luego que se han transformado en signos eléctricos. Percibes la esencia de un perfume, una flor, una comida que te gusta, el mar, u otros olores que te gustan o desagradan, en tu cerebro. Las moléculas por si solas nunca alcanzan el cerebro. Al igual con el sonido y la visión, lo que alcanza a tu cerebro son solo signos eléctricos. En otras palabras. Todos los olores que has asumido, desde que naciste – que pertenecen a los objetos externos son solo signos eléctricos que sientes a través de tus órganos de los sentidos.

Todo lo que vemos en nuestras vidas esta formado en el centro de la visión que se encuentra en la parte posterior de nuestro cerebro, y que apenas ocupa unos cuantos centímetros cúbicos. Tanto el libro que estas leyendo ahora y el limitado paisaje que vez cuando miras el horizonte cabe en tan pequeño espacio. Por ellos vemos a los objetos no en su tamaño natural sino en el tamaño que nuestros cerebros los perciben.

Similarmente, hay cuatro diferentes tipos de receptores químicos en la parte frontal de la lengua humana. Estos perciben los cuatro sabores: salado, dulce, amargo y ácido. Nuestros receptores del gusto transforman estas percepciones en signos eléctricos a través de una cadena de procesos químicos y los transmiten al cerebro. Estos signos son percibidos como el gusto por nuestro cerebro. El sabor que experimentas al comer una barra de chocolate o una fruta que te gusta es la interpretación de signos eléctricos por el cerebro. Nunca puedes alcanzar el objeto en el mundo externo; nunca puedes ver, oler o probar el chocolate por si mismo. Por ejemplo, si los nervios del gusto que viajan hasta el cerebro son cortados, el sabor de las cosas que comes no llegaran al cerebro; perderás completamente tu sentido del gusto.

Y aquí hay otro hecho: nunca podemos estar seguros que lo que percibimos cuando saboreamos una comida y de lo que otra persona siente al saborear la misma comida, o lo que percibimos al oír una voz o lo que otra persona percibe cuando escucha la misma voz. Lincoln Barnett dice que nadie puede saber si la otra percibe el color rojo o escucha la letra C de la misma manera que uno lo hace.28

Nuestro sentido del tacto no es diferente de los otros. Cuando tocamos un objeto, toda la información que nos ayudará a reconocer el mundo externo y objetos es transmitida al cerebro por los nervios del sentido en nuestra piel. El sentido del tacto se forma en el cerebro. Al contrario de la creencia general, el lugar donde percibimos el sentido del tacto no es en las puntas de nuestros dedos o en nuestra piel más bien el centro de percepción del tacto es nuestro cerebro. Debido a la interpretación del cerebro de los estímulos electrodos que llegan de los objetos, percibimos a los objetos diferentemente como que ellos son suaves o duros, calientes o fríos. Obtenemos todos los detalles que nos ayudan a reconocer un objeto de estos estímulos. Dos famosos filósofos, B Russel y L. Wittgenstein, han dicho lo siguiente:

Por ejemplo, ya sea que un limón realmente exista o no, y como llega a existir no puede ser cuestionado e investigado. Un limón consiste básicamente del sabor que se siente por la lengua, un olor por la nariz, un color y una forma por el ojo; y solo estos rasgos de esto, pueden dar tema de análisis e investigación. La ciencia nunca puede conocer el mundo físico. 29

Es imposible para nosotros alcanzar el mundo físico. Todos los objetos a nuestro alrededor son una colección de percepciones como el ver, oír y tocar. Por medio del procesamiento de información en el centro de la visión y en otros centros censores, nuestros cerebros, a lo largo de nuestras vidas, no confrontan la materia "original" que existe fuera de nosotros sino más bien la copia que se forma dentro de nuestros cerebros.

Es en este punto que somos mal guiados al asumir estas copias son instancias de la materia real que se encuentra fuera de nosotros.

"El Mundo Externo" Dentro de Nuestro Cerebro

De los asuntos físicos descritos hasta ahora, podemos concluir lo siguiente. Todo lo que vemos, tocamos, oímos y percibimos como "materia", "el mundo" o "el universo" son solo signos eléctricos que ocurren en nuestros cerebros.

Alguien que come una fruta no confronta la verdadera fruta sino la percepción de su cerebro. El objeto que es considerado como "fruta" por la persona realmente consiste de impresiones eléctricas de forma, gusto, olor y textura de la fruta en nuestro cerebro. Si los nervios de la vista que viajan al cerebro fueran dañados de pronto, la imagen de la fruta de repente desaparecería. Una desconexión en los nervios que viajan de los sensores de la nariz al cerebro interrumpirían completamente el sentido del olfato, la fruta no es sino que las interpretaciones del cerebro de los signos eléctricos.

Debido a la pequeña simulación. Un mundo físico como si fuera real y verdadero puede formarse en nuestros cerebros sin la correspondiente existencia real. Debido a la simulación artificial, una persona puede imaginar que esta conduciendo su carro, mientras que en si esta sentado en casa.

Otro punto que se debe de considerar es el sentido de distancia. La distancia, por ejemplo la distancia entre ti y este libro, es solo un sentimiento de espacio formado en tu cerebro. Objetos que parecen estar distanciados según una persona también existe en el cerebro. Por ejemplo, alguien que ve una estrella en el cielo asume que hay millones de años luz entre ambos. Pero lo que "ve" es realmente la estrella dentro de si mismo, en su centro de visión. Mientras lees estas líneas, no estas realmente dentro de la habitación en la que asumes estar; al contrario, la habitación esta dentro de ti. La vista que tienes de tu cuerpo te hace pensar que estas dentro de la habitación. Sin embargo, debes de recordar que también tu cuerpo es la imagen formada dentro de tu cerebro.

Lo mismo se aplica a todas tus otras percepciones. Por ejemplo, cuando piensas escuchar el sonido de la televisión en el cuarto del lado, estas en si experimentando el sonido dentro de tu cerebro. Ni siquiera puedes probar que existe una habitación al lado de la tuya, ni que un sonido viene de la televisión en esa habitación. Tanto el sonido que piensas que viene de algunos metros a distancia y la conversación de la persona a tu lado son percibidos en el centro de la audición unos centímetros cuadrados en tu cerebro. Aparte de este centro de percepción, ningún concepto como derecho e izquierdo, frente o atrás existe. Eso es, el sonido no te llega de la derecha, de la izquierda o del aire; no existe dirección por donde viene el sonido.

Los olores que percibes son también así; ninguno de ellos te alcanza de una gran distancia. Supones que los efectos finales formados en el dentro del olfato son los olores de los objetos en el mundo exterior. Sin embargo, al igual que la imagen de la rosa está en el centro de la visión, así mismo es el olor de la rosa en el centro de tu olfato; no existe ni una rosa ni un olor que pertenezca al mundo externo.

Los descubrimientos en la física moderna demuestran que el universo es una colección de percepciones. La siguiente pregunta aparece en la portada de la bien conocida revista americana de ciencia New Scientist (Nuevo Científico), que se ocupo de la material en su edición del 30 de enero de 1999. "Más Allá de la Realidad: ¿Está el Universo Realmente en Fiesta por la Información Primaria y es la Materia solo un Espejismo?

El "Mundo exterior" que se presenta a nosotros por nuestras percepciones es simplemente una colección de signos eléctricos que alcanzan nuestros cerebros. A lo largo de nuestras vidas, nuestros cerebros procesan estos signos y vivimos sin reconocer que estamos en un error al asumir que estas son las versiones originales de lo que existe en el "mundo exterior". Estamos mal guiados porque nunca podemos alcanzar a las mismas materias por medio de nuestros sentidos.

Además, nuevamente nuestros cerebros interpretan y atribuyen significado a signo que asumimos que están en el "mundo exterior". Por ejemplo, consideremos el sentido de la audición. Nuestros cerebros transforman las ondas de sonido en el "mundo exterior" en una sinfonía. Es decir, la música también es una percepción creada por nuestro cerebro. De la misma manera, cuando vemos colores, que alcanzan nuestros ojos, son solo signos eléctricos de diferentes ondas. Nuevamente, nuestros cerebros transforman estos signos en colores. No hay colores en el "mundo exterior". Ni la manzana es roja, ni el cielo es azul, ni los árboles son verdes. Estos son como son porque los percibimos así. El "mundo exterior" depende completamente del que lo percibe.

Aun el defecto más pequeño en la retina del ojo, causa ceguera ante los colores. Algunas personas perciben el azul como verde, algunos el rojo como azul, y otros perciben todos los colores como diferentes tonos de gris. En este punto, no interesa si el objeto tiene color o no.

El destacado pensador Berkeley también dice acerca de este tema:

En un inicio, se creía que los colores, olores, etc. "Realmente existían", pero posteriormente se renuncio a este punto de vista, al verse que estos solo existen en forma dependiente a nuestras sensaciones. 30

En conclusión, la razón por la que vemos objetos de color, no es porque estos sean de color o porque tienen existencia material independiente de lo exterior a nosotros mismos. La verdad de la materia es que todas las cualidades que les atribuimos a los objetos están dentro de nosotros y no en el "mundo exterior".

¿Entonces que queda del "mundo exterior?"

¿Es la existencia del "Mundo Exterior Indispensable?"

Tanto como hemos estado hablando repetidamente del "mundo exterior" y un mundo de percepciones formadas en nuestros cerebros. Lo último que vemos. Sin embargo, debido a que no podemos alcanzar el "mundo exterior", entonces ¿cómo podemos estar seguros de la existencia del mundo exterior?

En si, no podemos. Debido a que cada objeto es solo una colección de percepciones y dichas percepciones solo existen en nuestras mentes, es mejor decir que el único mundo que realmente existe es el mundo de nuestras percepciones. El único mundo que conocemos es el que existe en nuestras mentes: la cual es diseñada, grabada y hecha viva ahí: la que en resumen, es creada por nuestras mentes. Este es el único mundo del que podemos estar seguros.

Nunca podemos probar que las percepciones que observamos en nuestros cerebros poseen correlación material. Aquellas percepciones podrían estar viniendo de una fuente "artificial".

Es posible observar esto. Un falso estimulo puede producir un "mundo material" completamente imaginario en nuestro cerebro. Por ejemplo, imaginemos un instrumento muy desarrollado en el que los tipos de signos eléctricos podrían ser guardados. Primero, transmitamos toda la información al respecto a una ubicación (incluyendo la imagen del cuerpo) a este instrumento transformándolos en signos eléctricos. Segundo, imaginemos que el cerebro podría sobrevivir aparte del cuerpo. Finalmente, conectemos el instrumento de grabación al cerebro con electrodos que funcionaran como nervios y enviaran la información pregrabada al cerebro. En este estado experimentarías por ti mismo el vivir en este lugar artificialmente creado. Por ejemplo, podrías creer fácilmente que estas manejando rápido en la autopista. Nunca seria posible entender que esto no es más que tu cerebro. Es porque lo que es necesario para formar un mundo dentro de tu cerebro no es la existencia del mundo real sino el estímulo. Es perfectamente posible que este estímulo pudiera venir de una fuente artificial, como una grabadora.

Acerca de esa conexión. El distinguido filósofo Bertrand Russell escribió:

El sentido de toque cuando presionamos la mesa con nuestros dedos, es una perturbación en los electrones y protones de las yemas de los dedos, producidas de acuerdo a la física moderna por la proximidad de los electrones y protones a la mesa. Si la misma perturbación llega a nuestras yemas de los dedos en otra forma, tendremos las sensaciones, a pesar que no hay amenaza. 31

En si es muy fácil para nosotros ser engañados por lo que creemos percibir, sin ninguna correlación material, para ser real. A menudo experimentamos este sentimiento en nuestros sueños; en los que experimentamos eventos, vemos gente, objetos y lugares que parecen ser completamente reales. Sin embargo, no son más que meras percepciones. No existe diferencia básica entre el sueño y el "mundo real", ambos se experimentan en nuestros cerebros.

¿Quién es el que percibe?

Como hemos relatado hasta hora, no existe duda que el mundo que creemos habitar al cual llamamos "mundo exterior" es percibido en nuestros cerebros. Sin embargo, aquí surge una pregunta de vital importancia. ¿Si todos los eventos físicos que conocemos son percepciones intrínsecas, que hay al respecto de nuestro cerebro? Como nuestros cerebros con parte de nuestro mundo físico al igual que nuestros brazos, piernas o cualquier objeto, también debe ser una percepción al igual que los otros objetos.

Un ejemplo acerca de los sueños, puede que ilumine más el tema. Pensemos que vemos el sueño dentro de nuestros cerebros de acuerdo a lo que se ha dicho hasta ahora. En el sueño, tendremos un cuerpo imaginario, un brazo imaginario, un ojo imaginario, y un cerebro imaginario. Si durante nuestro sueño, nos preguntaran, "¿dónde vemos?" Responderíamos "veo en mi cerebro". En si no hay ningún cerebro del cual hablar, pero si una cabeza imaginaria y in cerebro imaginario. El que ve las imágenes no es el cerebro imaginario en nuestro sueño, pero un "ser" que es más "superior" a este.

Sabemos que no hay distinción física entre los escenarios de nuestro sueño y los escenarios que llamamos vida real. Por lo que cuando se nos pregunta en los escenarios llamamos vida real a la pregunta anterior "dónde vemos", no tendría sentido responder "en mi cerebro", que después de todo no es más que un pedazo de carne.

Cuando analizamos el cerebro, vemos que no hay nada en este más que lípidos y moléculas de proteínas, que también existen en otros organismos vivos. Esto significa que dentro del pedazo de carne que llamamos nuestro "cerebro", no hay para observar las imágenes, que constituyen la conciencia, o que crean el ser que llamamos "yo mismo".

R. L. Gregory se refiere al error que la gente comete en relación a la percepción de imágenes en el cerebro:

Existe una tentación que debe ser evitada, decir que los ojos producen imágenes en el cerebro. Una imagen en el cerebro sugiere la presencia de alguno tipo de ojo interno en el cerebro para verlo, lo que necesitaría un ojo más lejano para ver su imagen... y así sucesivamente, en una regresión sin fin fe ojos e imágenes. Esto es absurdo. 32

Este es el punto que sostienen los materialistas, quienes no sostienen nada pero lo confirman como cierto. En un dilema: ¿a quien pertenece "el ojo interior" que ve, que percibe lo que percibe y reacciona?

Karl Pribram también se enfoca en esta importante pregunta, acerca de quien es el que percibe, en el mundo de la ciencia y filosofía:

Desde los filosofo griegos han estado pensando acerca del "fantasma en la máquina", "el pequeño hombre dentro del pequeño hombre", etc. ¿dónde está la persona "yo" que usa el cerebro?¿Quién se da cuenta del acto de saber? Como San Francisco de Asís dijo: "lo que buscamos es al que ve".33

Ahora piensa en esto: el libro en tu mano, el cuarto en el que estas, en breve, todo lo que vez enfrente de ti son vistas dentro de tu cerebro. ¿Son los átomos los que ven estas imágenes? ¿Átomos ciegos, sordos e inconscientes? ¿Por qué es que estos átomos adquirieron tal cualidad mientras que otros no?, ¿Nuestros actos de pensamiento, comprensión, recuerdo, estar deleitados, estar infelices, y todo lo demás consiste en reacciones electroquímicas entre estos átomos?

El cerebro es una colección de células formadas de proteínas y moléculas grasas. Esta formado de células nerviosas llamadas neuronas. No hay poder en este pedazo de carne para observar imágenes, para constituir conciencia, o para crear el ser llamado "yo mismo".

Cuando reflexionamos en estas preguntas, vemos que no hay sentido en buscar voluntad en los átomos. Está claro que el ser que ve, oye y siente es un ser supramaterial. Este ser está "vivo" y no es ni materia ni una imagen de materia. Este ser se asocia con las percepciones en su frente usando la imagen de nuestro cuerpo.

Este ser es el "alma".

La agregación de percepción que llamamos el "mundo material" es un sueño observado por esta alma. Así como el cuerpo que poseemos y el mundo material que vemos en nuestros sueños no son reales, el universo que ocupamos y los cuerpos que poseemos tampoco tienen realidad material.

El ser real es el alma. La materia consiste simplemente de percepciones por nuestra alma. Los seres inteligentes que escriben y leen estas líneas no son montón de átomos y moléculas y de reacciones químicas entre ellas, pero si un "alma".

El Ser Absoluto Real

Todos estos hechos nos llevan a una importante pregunta. ¿Si lo que pensamos que es el mundo material es simplemente la percepción de lo que nuestra alma ve, entonces cual es la fuente de estas percepciones?

Respondiendo esta pregunta, debemos considerar lo siguiente: la materia no tiene una existencia de autogobierno. Pues la materia es una percepción, es algo "artificial". Esto significa, que esta percepción debe haber sido causada por algún otro poder, que significa que debe haber sido creado. Además, esta creación debe ser continua. Si no hubiera una creación consiste y continúa, entonces lo que llamamos materia desaparecería y se perdería. Esto seria como una televisión en el que la imagen se muestra mientras la señal sigua transmitiéndose. ¿Entonces que hace a nuestras almas ver las estrellas, la tierra, plantas, gente, nuestros cuerpos y todo lo demás que vemos?

Es muy evidente que existe un Creador, Quien ha creado todo el universo material, esta es la suma de percepciones, y continúa Su creación sin cesar. Ya que este Creador muestra tan magnifica creación. De hecho que Él tiene eternos poderes.

Este Creador ha revelado un Libro y a través de este Libro se ha descrito a Si Mismo, ha descrito el universo y la razón de nuestra existencia.

Este Creador es Allah y el nombre de Su libro es el Corán.

El hecho es que los cielos y la tierra y el universo no son estables, que su presencia solo es posible por medio de la creación de Allah y que desaparecerán cuando Él termine su creación, todo esto se explica en el siguiente verso:

Como mencionamos en un inicio, algunas personas no poseen entendimiento sincero de Allah y por ello lo imaginan como que está presente en algún lugar en el cielo, y que en verdad no interfiere en los asuntos mundanos. Las bases de esta lógica en si reposan en el pensamiento que el mundo es una reunión de materia y que Allah esta "fuera" de este mundo material, en un lugar lejano. En algunas falsas religiones, la creencia en Allah se limita a este entendimiento.

Sin embargo, como hemos visto hasta ahora, la materia esta compuesta solo por sensaciones. Y que el ser absoluto es Allah. Esto significa que solo Allah es; todas las cosas excepto Él son sombras. Por ello, es imposible concebir a Allah de manera separada y fuera de esta masa material. De hecho Allah está "en todo lugar" y abarca todo. Esta realidad se explica en el Corán de la siguiente manera:

Que Allah no se limita por el espacio y que Él comprende todo indirectamente se declara en otro verso de la manera siguiente:

Es decir no podemos comprender a Allah por nuestros ojos, pero Allah minuciosamente abarca nuestro interior, exterior, miradas y pensamientos. No podemos pronunciar ninguna palabra sin Su conocimiento, ni siquiera podemos tomar un respiro.

A medida que vemos estas percepciones sensoriales en el curso de nuestras vidas, el ser más cercano a nosotros no es ninguna de estas sensaciones, sino Allah por Si mismo. El secreto del verso siguiente concerniente a esta realidad: "somos Nosotros Quienes creamos al hombre, y Conocemos las sugerencias oscuras que su alma le hace: porque estamos más cerca a él que su vena yugular." (Surat Qaf: 16). Cuando una persona cree que su cuerpo no es más que "materia", el no puede entender este importante hecho. Si usa su cerebro para "el mismo", entonces el lugar que acepta ser esta de 20 a 30 cm lejos de él. Aún cuando entiende que no existe materia, y que todo es imaginación, nociones como el exterior, interior, lejos o cerca pierden sentido. Allah lo ha abarcado y el está "infinitamente cerca "a Él.

Si uno piensa profundamente en todo lo que hemos dicho aquí, uno se dará cuenta pronto de esta situación, sorprendente y extraordinaria por sí mismo: de que todos los eventos en el mundo son solo mera imaginación.

Allah le informa al hombre que el está "infinitamente cerca" a ellos con el verso "cuando Mis sirvientes te preguntan acerca de Mí, de hecho Estoy cerca (de ellos)." (Surat al-Baqarah: 186). Otro verso revela el mismo hecho: "Te dijimos que tu Señor abarca a todo el género humano." (Surat al-Isra, 60).

El hombre se equivoca al pensar que el ser más cercano a él, es el mismo. En verdad, es Allah quien está más cerca a nosotros que nosotros mismos. El ha llamado nuestra atención al respecto en el verso:

"¿por qué entonces cuando el alma del moribundo llega hasta la garganta en ese momento estáis mirando, perplejos?. Pero Nosotros estamos más cerca de él que vosotros y vosotros no lo veis (Surat al-Waqi'ah: 83-85). Como se nos dice en el verso, la gente vive inconsciente de este hecho fenomenal porque ellos no ven en sus propios ojos.

Del otro lado es imposible para el hombre, que no es más que una sombra, tener poder y ser independiente de Allah. El verso "¡Pero Allah te ha creado y tú que haces!" (Surat as-Saffat: 96) demuestra que todo lo que experimentamos esta bajo el control de Allah. En el Corán esta realidad se declara en el verso "no lanzaste cuando lanzaste, fue Allah quien lanzó" (Surat al-Anfal, 17) así se enfatiza que no hay acción independiente de Allah. Como el ser humano no es más que una sombra, el mismo no realiza el acto de lanzar. Sin embargo, Allah le da a esta sombra la sensación de existencia. En realidad, Allah realiza todos los actos. Si alguien toma los actos que realiza como los suyos propios, evidentemente se engaña.

Esta es la realidad. Una persona podría no querer admitir esto y podría pensar que es una criatura independiente de Allah; pero no cambia nada. En si esta tonta negación esta dentro de la voluntad y el deseo de Allah.

Todo lo que Posees es Intrínsicamente Ilusorio

Como esta claro, es un hecho científico lógico que el "mundo exterior" no posee realidad material y que es una colección de imágenes perpetuamente presentadas a nuestra alma por Allah. Sin embargo, la gente usualmente no incluye, o no quiere incluir todo en el concepto del "mundo exterior".

Piensa acerca de este tema sincera y profundamente. Te darás cuentas que tu casa, muebles, carro que quizás lo has comprado recientemente, tu oficina, joyas, cuenta bancaria, ropero, esposo/a, hijos, colegas y todo lo demás que posees están en si incluidos en este mundo externo imaginario que se te proyecta. Todo lo que ves, escuchas o hueles en resumen, percibido por nuestros cinco sentidos a tu alrededor es parte de este "mundo imaginario". La voz de tu cantante favorito, la dureza de la silla en la que te sientas, un olor de perfume que te gusta, el sol que te calienta, un flor con hermosos colores, un pájaro volando frente a tu ventana, una lancha moviéndose en el agua, tu jardín fértil, la computadora que usas en el trabajo o tu wi-fi que posee la tecnología más avanzada en el mundo...

Esta es una reliada porque el mundo no es más que una colección de imágenes creadas para probar al hombre. Las personas son probadas a lo largo de sus limitadas vidas con percepciones que no son reales. Estas percepciones se presentan intencionalmente como atractivas y llamativas. Este hecho se menciona en el Corán.

La mayoría de las personas abandonan sus religiones por la la atracción a la propiedad, riqueza, acumulaciones de oro y plata, dólares, joyas, cuentas bancarias, tarjetas de crédito, armarios llenos de ropas, en resumen todo tipo de prosperidad que poseen o desean poseer. Ellos solo se concentran en este mundo y se olvidan del más allá. Son engañados por la cara "bella y seductora" de la vida de este mundo, y fallan en continuar con la oración, dar caridad a los pobres, y realizar la adoración que los hará prosperar en el más allá. Ellos dicen más bien, "tengo cosas que hacer", "tengo ideales", "tengo responsabilidades", "no tengo suficiente tiempo", "tengo cosas que completar" y "lo haré en el futuro". Ellos consumen sus vidas tratando de prosperar solo en este mundo. En el verso, "Ellos conocen el aspecto exterior de la vida presente pero están desatentos a la vida futura. (Surat ar-Rum: 7), esta concepción errónea es descrita.

En si describimos en este capitulo, que todo es una imagen, es importante sus limites y lujurias sin sentido. La verificación de este hecho ponen en claro que todo lo que la gente posee o se esfuerza por poseer – riqueza adquirida con capricho, hijos de los cuales presumen, esposos/as que consideran ser los/as más cercanos/as a ellos/as, amigos, sus más queridos amigos, es status social que les hace creer ser superiores, las escuelas a las que asisten, las festividades en las que han estado – no son más que ilusiones. Por ello, todo el esfuerzo, el tiempo que se usa, el capricho no tiene valor.

Es por esto que algunas personas se hacen tontas a si mismas, al presumir de sus riquezas y propiedades o de sus "yates, helicópteros, fábricas, acciones, fincas y tierras. Como si en verdad existieran. Esta gente obstinadamente navega en sus yates, presumen de sus carros, se mantienen hablando de su riqueza, si sus cargos son más elevados que de otros entonces se sienten exitosos por todo esto, estas personas en si deberían pensar en que estado se encontraran cuando se den cuenta que este éxito no es más que una ilusión.

Estas escenas se ven en sueños muchas veces también, en sus sueños, también tienen casa, carros veloces, joyas extremadamente bellas, rollos de dólares, y mucho oro y plata. En sus sueños también están bien posicionados, son dueños de fábricas con miles de trabajadores, poseen poder para dirigir a mucha gente, y se visten con ropas que hacen que la gente los admire. De la misma manera que alguien que presuma de sus posesiones en sus sueños seria ridículo, es igualmente ridículo por presumir de imágenes que ve en este mundo, ambas cosas que ve tanto en sus sueños como en este mundo son meras imágenes en su mente.

De manera similar a la que la gente reacciona a los eventos que experimentan en el mundo se sentirán avergonzados cuando se den cuenta de la realidad. Los que luchan ferozmente entre ellos, deliran furiosamente, estafan, toman sobornos, confían en la falsificación, mentira, codiciosamente retienen su dinero, agravian a otros, baten y maldicen a otros, poseen rabia agresiva, están llenos de pasión por los buenos puestos, son, envidiosos, y presumidos, serán deshonrados cuando se den cuenta de que todo esto en un sueño.

Como Allah es quien crea todas estas imágenes, el Dueño Absoluto es solo Allah. Este hecho se revela en el Corán:

Es una gran tontería alejarse de la religión por complacer placeres y así perder la vida eterna. Además esto guía a una de las desgracias eternas.

Es este punto, un punto debe ser entendido. No se dice aquí que "las posesiones, riqueza, niños, esposo/a, amigos, etc., se terminaran pronto o después, y por, "todas las posesiones que te parece poseer no existen, son solo sueños formados por imágenes que Allah te muestra para probarte. Como vez hay una gran diferencia entre ambas afirmaciones.

A menos que uno se haga conciente de esto, se decepcionara así mismo al sumir que todo lo que percibe realmente existe, finalmente todos moriremos y en el más allá todo estará claro cuando seamos reconstruidos. En ese día "tu vista es aguda" (Surah Qaf: 22) y veremos mucho más claramente. Sin embargo, si hemos pasado nuestras vidas tras metas imaginarias, desearemos no haber vivido esa vida y diremos "qué final me ha dado eso", mis riqueza no son de ninguna ganancia para mí, mi poder se ha alejado de mí. (Surat al-Haqqah: 27-29)

Del otro lado lo que un hombre sabio hará será, intentar entender la grandeza del universo en este mundo, mientras aún tiene tiempo. De otro modo, pasará toda su vida corriendo tras sueños y afrontar una pena grade al final. En el Corán se dice del destino final de las personas que corren tras ilusiones en este mundo y olvidan a su Creador, se dice lo siguiente: "y las acciones de los que no han creído, son como un espejismo en el desierto, que el sediento cree que es agua. Cuando llega a él no encuentra nada, pero allí encuentra a Allah que le salda su cuenta y Allah es pronto en hacer la cuenta." (Surat an-Nur: 39)

Defectos Lógicos del Materialismo

Desde el inicio de este capítulo, está claramente establecido que la materia no tienen existencia absoluta, como afirman los materialistas, sino más bien es una colección de impresiones sensoriales creadas por Allah. Los materialistas se resisten a esta evidente realidad, que destruye su filosofía, de un modo extremadamente dogmático y aclara las infundadas antitesis.

Por ejemplo uno de los más grandes defensores del materialismo en el siglo 20, y un ardiente marxista, George Politzer, dio el "ejemplo del bus" como "la más grande evidencia" de la existencia de la materia. De acuerdo a Politzer, los filósofos que piensan que la materia no es más que una percepción también corren cuando ven que el bus se va y ésta es una evidencia que prueba la existencia física de la materia. 34

Cuando a otro materialista famoso, Johson, se le dijo que la material es una colección de percepciones, trato de "probar" la existencia física de las piedras pateándolas.35

Un ejemplo similar fue dado por Friedrich Engels, el mentor de Politzer y fundador junto a Marx del materialismo dialéctico. Él escribió, "si las tortas que comemos serian solo meras percepciones, no calmarían nuestra hambre". 36

Hay ejemplos similares y algunas indignantes afirmaciones como que "entiendes la existencia de la material al ser golpeado en la cara" en los libros de famosos materialistas como Marx, Engels, Lenin, y otros.

El desorden de comprensión que hace posible estos ejemplos de los materialistas es su manera de interpretar la explicación de la "percepción de la materia" como "la materia es un engaño de la luz". Ellos piensan que las percepciones están limitadas a la vista y que otras facultades como el tacto tienen correlación física. Un bus que arroya a un hombre hace que la gente diga "mira, chocó por ello no es una percepción". Ellos no entienden que todas las percepciones experimentadas durante un choque de bus, como la dureza, colisión y dolor son formados también en el cerebro.

El Ejemplo de los Sueños

El mejor ejemplo para explicar esta realidad es el sueño. Una persona puede experimentar eventos muy realistas en un sueño. Puede rodar las escaleras y romperse la pierna, tener un serio accidente de tráfico, atorarse en el bus, o comer una torta y estar satisfecho. Eventos similares a los que experimentamos diariamente en nuestra vida también los experimentamos en nuestros sueños de la misma manera persuasiva que en la realidad, y los mismos sentimientos surgen de nosotros.

Una persona que sueña haber sido golpeada por un autobús, puede volver a abrir los ojos en el hospital nuevamente en su sueño y entender que está discapacitado, pero todo es solo un sueño. También puede sonar que muere e un accidente automovilístico, y que los ángeles de la muerte toman su alma, y que su vida en el más allá comienza. (Estos últimos eventos son experimentados de la misma manera en esta vida, al igual que en el sueño, son percepciones).

Esta persona percibe muy bien las imágenes, sonidos, sentimientos de soledad, luz, colores, y todos los otros sentimientos resultantes de los eventos que experimenta en su sueño. Las percepciones que recibe en su sueño, son tan naturales como los de la "vida real". La torta que come en sus sueños lo satisface a pesar de ser un simple percepción del sueño, porque estar satisfecho también es una percepción sensorial del sueño. Sin embargo, en realidad, esta persona está en su cama en ese momento. No hay luces, tráfico o buses que considerar. La persona que duerme experimenta y percibe percepciones y sentimientos que no existen en el mundo exterior. El hecho de que en nuestros sueños experimentamos, vemos, y sentimos eventos sin correlación física al "mundo exterior", esto revela claramente que el "mundo exterior" de nuestras vidas de despiertos también consiste de meras percepciones.

El Mundo En Sueños Para ti la realidad es todo aquello que se puede tocar con las manos y ver con los ojos. En tus sueños también puedes "tocar con tus manos y ver son tus ojos", pero en realidad, no tienes ni manos ni ojos, y no hay nada que pueda ser tocado o visto. No exista ningún material real que haga que estas cosas sucedan, excepto el cerebro, simplemente eres engañado. ¿Qué es aquello que separa a la vida real de los sueños y viceversa?. hat is it that separates real life y dreams from one another? En ultima instancia, ambas formas de vida están en nuestros cerebros. Si somos capaces de vivir fácilmente en nuestro mundo irreal durante nuestros sueños, lo mismo puede suceder en el mundo en el que vivimos mientras estamos despiertos, del que despertamos de un sueño, no existe razón lógica para no pensar que entramos en un largo sueño llamado "vida real". La razón por lo que consideramos a nuestro sueño fantasía y al mundo "real" es solo el producto de nuestros hábitos y prejuicios. Esto sugiere que podríamos ser despertados de la vida en la tierra, la cual consideramos que es real, de la misma manera que de un sueño.

Aquellos que creen en la filosofía materialista, particularmente Marxistas, se enfurecen cuando se les dice esta realidad acerca de la esencia de la materia. Y citan ejemplos acerca del razonar superficial de Marx, Engels o Lenin y hacen declaraciones emocionales.

Sin embargo, estas personas deben pensar en que también pueden hacer estar declaraciones en sus sueños. En sus sueños también pueden leer "Das Capital" participar en reuniones, pelear con la policía, ser golpeados en la cabeza, y sentir el dolor de sus heridas. Cuando se les pregunta en sueños, pensarán que lo que experimentan en sus sueños también consiste de "materia absoluta",, al igual que asumen las cosas que ven cuando están despiertos "material absoluta". Sin embargo, ya sea en sus sueños o en su vida cotidiana, todo lo que ven, experimentan o siente consiste de solo percepciones.

El Ejemplo de Conectar los Nervios en Paralelo

Consideremos el ejemplo del coche automovilístico dado por Politzer en el cual él hablo de alguien que fue golpeado por un carro. Si los nervios de la persona accidentada que viajan de sus cinco sentidos a su cerebro, estuvieran conectados a los de otra persona toman el cerebro de Politzer, con una conexión paralela, al momento que el bus golpea a la persona, también golpearía a Politzer que se encuentra sentado en casa en ese momento. Todos los sentimientos que experimente la persona accidentada serian experimentados por Politzer, de la misma manera que una misma canción se escucha en dos parlantes diferentes conectados a la misma grabadora. Politzer vería, sentiría y experimentaría el sonido del bus, el toque del bus en su cuerpo, las imágenes del brazo roto y la sangre, fracturas, las imágenes de su entrada a la sala de operaciones, la dureza del yeso, y la inutilidad de su brazo.

Cualquier otra persona conectada a los nervios del hombre en paralelo experimentaría el accidente desde el inicio hasta el final ahí igual que Politzer. Si el hombre en el accidente cae en coma, todos ellos hubieran caído en coma. Además si todas las percepciones pertenecientes al accidente automovilístico estuvieran guardadas en un dispositivo y si todas estas percepciones fueran transmitidas a una persona repetidamente, el bus golpearía a esta persona muchas veces.

Entonces, ¿cuál de los golpes del bus es real? La filosofía materialista no tiene una respuesta consistente a esta pregunta. La respuesta correcta es que todos ellos experimente el accidente automivilistico en todos sus detalles en sus propias mentes.

El mismo principio se aplica a los ejemplos de la torta y de las piedras. Si los nervios de los sentidos de Engels, que sienten la satisfacción y llenura del estomago después de comer la torta, fueran conectados al cerebro de una segunda persona en paralelo, esta persona también se hubiera sentido llena y satisfecha cuando Engels comió la torta. Si los nervios de Jonson que sintieron dolor en su pie cuando pateo la piedra, estuvieran conectados a una persona en paralelo, esta persona sentiría el mismo dolor.

Entonces ¿que torta o piedra es verdadera? Nuevamente la filosofía materialista no puede dar una respuesta consistente a esta pregunta. La respuesta correcta y consistente es que: tanto Jonson como la segunda persona han comido una torta en sus cabezas y están satisfechas; ambos Jonson y la segunda persona han experimentado totalmente la experiencia del momento de patear la piedra en sus mentes.

Hagamos un cambio en el ejemplo que dimos sobre Politzer: conectemos los nervios de una persona que sufrió un accidente automovilístico al cerebro de Politzer, y los nervios de Politzer que está sentado en su casa a los nervios al cerebro del hombre que sufrió el accidente.

En este caso, Politzer pensara que el bus lo golpeo a él a pesar de estar sentado en su casa. De hecho el hombre golpeado por el bus nunca sentirá el impacto del accidente y pensara que esta sentado en la casa de Politzer. La misma lógica podría ser aplicada a la torta y al ejemplo de la piedra.

Como vemos, es imposible para un hombre traspasar sus sensaciones y liberarlos. Al respecto, el alma de una persona puede ser expuesta a todo tipo de representaciones o eventos físicos a pesar de no tener cuerpo físico i existencia material. No es posible para una persona darse cuenta el porque, como el los demás, depende de percepciones experimentadas por sus órganos sensoriales.

El famoso filosofo ingles David Hume expreso sus pensamientos al respecto:

De mi parte, cuando entro a lo que le llamo íntimamente, yo mismo, siempre tropiezo en algunas percepciones u otras, de calor o frió, luz o sombra, amor u odio, dolos o placer. Nunca me puede atrapar a mi mismo en algún momento sin una percepción, y nunca puedo observar nada pero la percepción. 37

La Formación De Percepciones En El Cerebro No Es Filosofía Pero Si Un Hecho Científico

Los materialistas afirman que lo que hemos estado diciendo es un punto de vista filosófico. Sin embargo lo que llamamos "mundo exterior" es una colección de percepciones no es un asunto de filosofía sino un hecho puramente científico. Como las imágenes y sentimientos se forman en el cerebro es enseñado en escuelas de medicina en detalle.

Estos hechos probados por la ciencia del siglo 20 particularmente la física, claramente muestran que la materia no tiene realidad absoluta y que, en si todos están viendo el "monitor en sus cerebros". Quien cree en la ciencia, ya sea un ateísta, Budista, o alguien que mantenga algún otro punto de vista, tiene que aceptar este hecho. Un materialista podría negar la existencia de un Creador pero no puede negar la verdad científica.

La inhabilidad de Carlos Marx, Federico Engels, Georges Politzer y otros de entender un hecho tan simple y evidente aun asustan. Si bien el nivel de entendimiento científico en su tiempo fue quizás insuficiente, en nuestro tiempo tanto la ciencia como la tecnología están muy avanzadas y descubrimientos recientes han hecho más fácil comprender el hecho. De otro lado los materialistas, se llenan de miedo tanto de entender este hecho, siquiera parcialmente, y darse cuenta como es que esto destruye su filosofía.

El Gran Temor de los Materialistas

Por un tiempo no hubo respuesta sustancial de los materialistas. Entonces acerca del tema círculos turcos publicaron en su libro que la materia es solo una percepción. Esto nos dio la impresión que nuestro punto no se había aclarado muy bien y que necesitaba más explicación. Casi inmediatamente, se revelo que los materialistas se sentían inquietos acerca del tema y tenían mucho temor al respecto.

Por algún tiempo, los materialistas han proclamado su miedo y pánico abiertamente en sus publicaciones, conferencias y paneles. Sus discursos agitados y faltos de esperanza demuestran que están sufriendo una severa crisis intelectual. El colapso científico de la teoría de la evolución, la tan llamada base de su filosofía, se ha convertido en un gran shock para ellos. Ahora se dan cuenta que han empezado a perder a la materia por si misma, la cual es muy importante para ellos y el Darwinismo, por lo que están experimentando un gran shock. Declaran que este tema es la "más grande amenaza" para ellos y que "demuele totalmente su fábrica cultural".

Uno de los que expresaron más abiertamente su ansiedad y pánico dentro de los círculos materialistas fue Renan Pekunlu, un académico y escritor de Bilim ve Utopya (Ciencia y Utopía) periódico que asume la tarea de defender el materialismo. Tanto en sus artículos en el Bilim ve Utopya y en los paneles a los que asistió, Pekunlu presentó el libro El Engaño de la Evolución por Harun Yahya como la "amenaza" número uno al materialismo. Lo que perturbo a Pekunlu más que los capítulos que invalidan el Darwinismo fue la parte que estas leyendo ahora. Para sus lectores y audiencia que tan solo eran un puñado estos últimos, Pekunlu les dio el siguiente mensaje: " no se dejen llevar por la adoctrinación del idealismo y mantengan su fe e materialismo". Mencionó a Vladimir I. Lenin, el líder de la Sangrienta Revolución Comunista en Rusia, como referencia. Pekunlu repitió los consejos de Lenin, "no piensen acerca del tema o serán alejados del materialismo y llevados hacia la religión". En el artículo que escribió en el periodo ya mencionado, el menciono las siguientes líneas de Lenin:

Escritor Materialista - Turco Rennan Pekunlu dice que "la teoría de la evolución no es muy importante, la amenaza verdadera es este tema ", porque él está enterado que este tema anula la materia, el único concepto en el cual él tiene fe.

Una vez que niegues la realidad objetiva, que se nos ha otorgado en sensación, habrás perdido todas las armas en contra del fideísmo, habrás caído en el antagonismo o subjetivismo – y esto es todo lo que el fideísmo necesita. Si una simple garra se pierde el ave está perdida. Y todas nuestros manifiestos estarán atrapados por el idealismo, en un diluido y sutil fideísmo, se entrampan desde en momento en que se toma la "sensación" no como la imagen del eterno mundo sino como un "elemento" especial. Esto no es la sensación de nadie, ni la mente, ni el espíritu, ni la voluntad. 38

Estas palabras claramente demuestran que lo que alarmó a Lenin y quiso sacar tanto de su mente como de la de sus "seguidores", también perturba a los materialistas contemporáneos de la misma manera. Sin embargo Pekunlu y otros materialistas aún enfrentan un problema más grande, porque saben que este hecho se está volviendo cada vez más claro y explícito de lo que era hace 100 años atrás. Es la primera vez en la historia mundial que este tema se explica de tal manera.

Sin embargo, un gran grupo de científicos materialistas aún toman una posición superficial en contra del hecho de que "la materia es una ilusión". El tema explicado en este capítulo es uno de los más importantes e interesantes a los que uno puede llegar en toda su vida. No puede haber un tema más crucial que este anteriormente. Sin embargo la reacción de estos científicos y la manera en que se expresan en sus artículos demuestra que su comprensión es superficial.

Las reacciones de algunos materialistas a los temas discutidos aquí demuestra que su adherencia ciega al materialismo a causado algún tipo de daño en su lógica. Por esta razón están lejos de entender el tema. Por ejemplo, Alaattin Senel, también académico y escritor de Bilim ve Utopya, expresa sentimientos similares a los de Rennan Pekunlu diciendo, "Olvida el colapso del Darwinismo, el verdadera amenaza es esta". Sabiendo que su propia filosofía no tiene bases, hace pedidos como "¡prueben lo que dicen!". Lo más interesante es que este mismo escritor ha escrito algunas líneas en las que revela que no puede comprender este hecho, que considera una amenaza.

Por ejemplo en un artículo en el que exclusivamente discute este tema, Senel acepta que el mundo exterior es percibido en el cerebro como una imagen. Sin embargo, luego afirma que las imágenes se dividen en dos: aquellas que tienen correlación física y las que no lo tienen. Y que las imágenes que pertenecen al mundo exterior tienen correlación física. Con tal de soportar su afirmación da "el ejemplo del teléfono". En resumen el escribió: "no sé si las imágenes en mi cerebro tienen correlación con el mundo exterior o no, pero que ocurre lo mismo que cuando habla en el teléfono, y no puede ver a la persona con la que habló, pero posteriormente si se puede confirmar que esta conversación existió al hablar con la persona cara a cara."39

Al decir esto,, este escritor en si se refiere a lo siguiente: " si dudamos de nuestras percepciones, podemos ver a la materia en si misma y verificar su realidad." Sin embargo esta este es un malentendido evidente, porque es imposible para nosotros encontrar a la materia por si misma. Nunca podemos salir de nuestra mente y saber lo que hay "fuera". Si la voz en el teléfono tienen o no una correlación puede ser confirmado por la otra persona al otro lado. Sin embargo, esta confirmación solo es imaginaria, solo ocurre en nuestra mente.

Esta gente también experimenta los mismos eventos en sus sueños. Por ejemplo, Senel también puede ver a la persona con quien habla por teléfono en sus sueños y luego confirma su conversación con la persona con quien habló. Pekunlu en su sueño podría enfrentar "un amenaza seria" y aconsejar a la gente a leer libros del siglo pasado de Lenin. Sin embargo, sin importar lo que digan, estos materialistas no pueden negar que los eventos que han experimentado y la gente con la que han hablado en sueños no son más que percepciones.

Entonces ¿quién ha de confirmar que las imágenes del cerebro están correlacionadas o no? ¿l sombra comienza en el cerebro? Sin lugar a duda, es imposible para los materialistas encontrar una fuente de información que pueda dar información acerca del mundo exterior y poder confirmarlo.

Aceptando que todas las percepciones son formadas en nuestro cerebro, pero asumiendo que uno puede "salir" de este y pueda confirmar las percepciones por el mundo exterior, revela que la capacidad intelectual de la persona el limitada y que tiene un desorden de razonamiento.

Sin embargo, cualquier persona con un nivel normal de entendimiento y razonamiento puede comprender fácilmente estos hechos. Cada persona imparcial sabe, que en relación a todo lo que hemos dicho, no es posible comprobar la existencia del mundo exterior por medio de los sentidos. Sin embargo la adherencia ciega al materialismo causa un desorden en la capacidad de razonamiento de la gente. Por esta razón, los materialistas contemporáneos muestran defectos severos en su lógica y razonamiento al igual que sus mentores que trataron de "probar" la existencia de la materia pateando una piedra o comiendo una torta.

También se tiene que decir que todo esto no es sorprendente, porque la inhabilidad de entendimiento es común entre los no creyentes. En el Corán Allah particularmente declara que ellos son "gente sin entendimiento" (Surat al-Ma'idah: 58)

Los Materialistas Han Caído En La Más Grande Trampa De La Historia

La atmósfera de pánico presente e los círculos materialistas en Turquía que ya habíamos mencionado en algunos ejemplos, demuestra que los materialistas se enfrentan a una derrota completa, que no habían conocido anteriormente en la historia. Que la materia es solo una percepción ha sido probado por la ciencia moderna de manera muy clara, directa y poderosa. Solo falta que los materialistas vean y se den cuenta del colapso completo de su mundo material en el que creen ciegamente y en el que confían.

Sin embargo a lo largo de toda la historia de la humanidad los materialistas han existido, y están muy convencidos de la filosofía en la que creen, negando a Allah Quien los ha creado. El escenario que ellos formulan es que la materia no tiene ni un origen ni un fin, y que todo esto no puede tener un creador. Por su arrogancia niegan a Allah y se refugian en la materia, que sostienen que tiene existencia real. Estaban tan confiados en esta filosofía que no pensaron que habría alguna explicación que demuestre lo contrario.

Es por esto que los hechos que se relatan en este libro con respecto a la verdadera naturaleza de la material sorprende mucho a esta gente lo que se dice aquí destruye las bases más profundas de su filosofía y no deja bases para una discusión posterior. La materia en la que basan todos sus pensamientos, vidas, arrogancia, y negación; desapareció de pronto, ¿cómo pueden los materialistas existir si la materia no existe?

Uno de los atributos de Allah es Su conspiración en contra de los no creyentes. Esto se indica en el Corán en el verso: "Ellos conspiran, pero Allah hizo fallar sus planes. Pues de Allah es el mejor plan." (Surat al- Anfal: 30)

Allah ha engañado a los materialistas haciéndoles creer que la material existe y de esta manera los ha humillado. Los materialistas juzgan sus posesiones, estatus, rangos, la sociedad a la que pertenecen, el mundo entero y todo lo demás como si realmente existieran y se hacen arrogantes frente a Allah basándose en esto. Se revelan contra Allah siendo presumidos y faltos de fe. Al hacer esto, ellos confían totalmente en la materia. Al faltarles entendimiento no pueden entender que Allah abarca todo. Allah revela este estado en que los no creyentes se encuentran como resultado de sus mentes cerradas.

probablemente esta es su más grande derrota en la historia. Al hacerse arrogantes, los materialistas se han engañado y han sufrido una seria derrota en la guerra que han peleado en contra de Allah al poner algo monstruoso e contra de Él. El verso "Así Hemos puesto en cada ciudad grandes criminales, para que conspiren en ellas contra los fieles, pero en realidad, no conspiran sino contra ellos mismos, pero no se dan cuenta.(Surat al- An'am: 123).

En otro verso el mismo hecho se revela: "Piensan engañar a Allah y a los creyentes, pero en realidad no se engañan sino a sí mismos sin que ellos se den cuenta. (Surat al-Baqarah: 9)

Mientras que los no creyentes conspiran no se dan cuenta de un hecho sumamente importante en las palabras "ellos solo se engañan a si mismos, y no se dan cuenta" en el verso. Este es un hecho que todo loo que perciben no es sino producto de su imaginación diseñados para ser percibidos por ellos, se han olvidado que solo pertenecen a Allah y que se engaña a sí mismos.

Al igual que los no creyentes del pasado, los no creyentes actuales deben de afrontar la realidad que ha de destruir sus planes egoístas y sus bases. Con el verso "… débil es la astucia de Satán" (Surat al-An'am: 76), Allah dice que estas conspiraciones están destinadas a fallar el día que fueron tramados. Él da buenas nuevas a los creyentes en el verso:"…ni el más mínimo daño sus conspiraciones te harán" (Surat Ali 'Imran: 120)

En otro verso Allah dice: "y las acciones de los que no han creído, son como un espejismo en el desierto, que el sediento cree que es agua. Cuando llega a él no encuentra nada…" (Surat an-Nur: 39). El materialismo también se convierte en un "espejismo" como se menciona en este verso, cuando se dan cuenta no hay más que una ilusión. Allah los ha engañado con tal "espejismo", y los ha seducido haciéndoles creer que son estas imágenes reales. Toda esta gente "eminente", catedráticos, astrónomos, biólogos, físicos y todos los demás en sus altos cargos han sido engañados al igual que los niños, y son humillados porque toman a la materia como a su dios. Asumiendo que una colección de imagines son absolutas, basan su filosofía en esto, y se envuelven en discusiones a las cuales les llaman discusiones "intelectuales". Se creen así mismo lo suficientemente sabios para dar una explicación del universo y sobre todo disputar acerca de Allah en su limitada inteligencia. Allah explica esta situación en el verso siguiente:

Es posible escapar de algunas conspiraciones, sin embargo, este plan de Allah en contra de los no creyentes es tan firme que no hay forma de escapar de él. Sin importar lo que hagan o a quien recurran, no pueden encontrar a otra ayuda si no es en Allah. Como Allah menciona en el Corán, "… no encontraran fuera de Allah quien los ayude ni quien los socorra." (Surat an-Nisa: 173)

Los materialistas nunca pensaron caer en semejante trampa. Teniendo todos los medios del siglo veinte a su disposición, pensaron que podrían seguir negando a Allah y dirigiendo a la gente a no creer, en el Corán Allah ha descrito así semejante mentalidad de los que no creen y su final:

En otro nivel, esto es lo que el verso quiere decir: los materialistas tienen que darse cuenta que todo lo que poseen no es más que una ilusión, y que todo lo que poseen ha sido destruido. Tanto sus posesiones, fábricas, oro, dólares, hijos, cónyuges, amigos, rangos y estatus, e incluso sus propios cuerpos, todo lo que creen que existe, se va de sus manos, son "destruidos" en las palabras del verso 51 de la Surat an-Naml. En este punto no son materia pero sí una alma.

Sin lugar a duda, darse cuenta de esto es lo peor que puede pasar para los materialistas. El hecho que todo lo que poseen no es más que ilusión es equivalente en sus propias palabras a "la muerte antes de morir" en este mundo.

Esto los deja solos con Allah. Con el verso, "dejadme Solo (para tratar) con la criatura a quien he creado". Allah nos llama a entender que cada criatura está en verdad, sola en Su presencia. (Surat al- Muddaththir: 11). Este hecho importante es repetido en otros versos:

Es decir el verso indica: aquellos que toman a la materia como a su Dios, proviene de Allah y hacia Él es el retorno. Ellos están sometidos a la voluntad de Allah así no lo quieran. Ahora esperan por el Día del Juicio en el que cada uno rendirá cuentas, a pesar de que no lo quieran entender así.

Conclusion

El tema que hemos explicado hasta aquí es una de las más grandes verdades como ninguna otra que volverás a escuchar en toda tu vida. Al probar que todo el mundo material no es otra cosa sino "sobras", este tema es el inicio para poder comprender a Allah, Su creación y Su existencia absoluta.

La persona que entiende este tema, se da cuenta que el mundo no es el tipo de lugar en el que muchas personas creen estar. El mundo no es un lugar absoluto coexistencia absoluta como se piensa por aquellos que deambulan por las calles, se pelean en los bares, concurren a caros cafés, presumen de sus propiedades, o que dedican sus vidas a cumplir sus propósitos. El mundo no es más que una colección de percepciones, una ilusión. Todas leas personas a quienes hemos citado son solo sombras que ven estas percepciones en sus mentes, y no están conscientes de esto.

Este concepto es muy importante pues mina la filosofía materialista que niega la existencia de Allah y la colapsa. Esta es la razón porque materialistas como Marx, Engels, y Lenin sintieron pánico y advirtieron a sus creyentes "a no pensar al respecto". Esta gente es mentalmente deficiente parra poder comprender que las percepciones se forman dentro del cerebro. Ellos asumen que el mundo que ven es el "mundo exterior" y no pueden comprender obviamente lo contrario.

Esta falta de conciencia es el resultado de la poca sabiduría que Allah les ha dado a los que no creen, como Allah dicen en el Corán "ellos tienen corazones pero no comprenden; tienen ojos pero no ven; y tienen oídos pero no oyen. Aquellos son como los animales y aún más extraviados. Esos son los inadvertidos. (Surat al-A'raf: 179)

Puedes explorar este punto más, usando el poder de tu reflexión personal. Para esto tienes que concentrarte, poner tu atención y darte cuenta la forma en que vez los objetos a tu alrededor y la forma en que los sientes al tacto. Si piensa atentamente, puedes darte cuenta que el ser inteligente que ve, escucha, toca, piensa y lee este libro y este momento no es más que un alma que ve las percepciones llamadas "materia" en la pantalla. La persona que comprende se aparta del dominio del mundo material que ambicionado por la mayoría de la humanidad y que ha llegado a dominar la verdadera existencia.

Esta realidad ha llegado a ser entendida por un numero de teólogos o filósofos a lo largo de la historia. Intelectuales Islámicos como Imam Rabbani, Muhyiddin Ibn al-'Arabi y Mawlana Jami se dieron cuenta de esto por medio de los signos del Corán y usando su razón. Algunos filósofos occidentales como George Berkeley ha llegado a comprender la misma realidad a través de la razón. Imam Rabbani escribió en su Maktubat (cartas) que todo el universo material es una "ilusión y suposición (percepción)" y que el único ser absoluto es Allah:

Allah… La sustancia de estos seres que Él crea es la nada… Él los creó en la esfera de las sensaciones e ilusiones… la existencia del universo está en la esfera de las sensaciones e ilusiones, y no es material… en realidad o hay nada excepto el Ser Glorioso (Allah). 40

Imam Rabbani explicó explícitamente que todas las imagines que se le presentan al hombre no son más que ilusiones y que no son originales en el "exterior".

Este círculo imaginario es retratado en la imaginación. Se ve retratado hasta nuestro ojo en la mente. En el exterior, pareciera que fuera visto con el ojo exterior. Sin embargo este no es el caso. No tiene un diseño ni un trazo en el mundo exterior. No hay circunstancia en el que sea visto. Incluso la cara de la persona que se ve en el espejo es así. No tiene consistencia en el exterior. Sin duda, tanto la consistencia como la imagen con solo IMAGINACIÓN. Allah sabe mejor. 41

Mawlana Jami al respecto del mismo tema dijo, haberlo descubierto siguiendo los signos del Corán y usando su ingenio "cualquier cosa que exista en el universo es solo sensación e ilusión, son como reflejos en el espejo o sombras".

Sin embargo, el número de aquellos que han entendido este hecho a lo largo de la historia ha sido siempre limitado. Grandes estudiosos como Imam Rabbani ha escrito que quizás no sea sabio decirle esto a las masas porque la gente no es capaz de entenderlo

En la era en la que vivimos, esto ha sido un hecho empírico por la evidencia que ha puesto la ciencia. El hecho que el universo es una sombra es descrito de una forma muy concreta, clara y explícita por primera vez en la historia.

Por esta razón, el siglo 21 marcará un hito histórico cuando la gente comprenda la realidad divina y se dirijan en masas a Allah, el único Ser Absoluto. Las creencias materialistas del siglo 19 serán arrojadas al tacho de basura de la historia, la existencia y creación de Allah será entendida, sin espacio y sin tiempo será entendido, la humanidad se liberará de los velos que la engañaron por siglos y la confundieron.

Es imposible que este curso inevitable sea impedido por alguna sombra.