Lo que hemos cubierto hasta ahora nos muestra los atributos del universo descubierto con bases científicas sobre la existencia de Allah. La ciencia nos lleva a la conclusión que el universo tiene un Creador y que este Creador es perfecto en poder, sabiduría y conocimiento.
Es la religión que nos muestra la forma de conocer a Allah. Por ello es posible decir que la ciencia es un método que usamos para ver mejor e investigar las realidades direccionadas por la religión. Sin embrago, hoy en día, algunos científicos quienes se adelantan en el nombre de la ciencia, toman una posición completamente diferente. En su punto de vista, descubrimientos científicos no implican la existencia de Allah. Al contrario han proyectado un entendimiento ateísta de ciencia diciendo que no es posible alcanzar a Allah a través de datos científico: afirman que ciencia y religión son dos nociones diferentes.
De hecho, este entendimiento ateísta de ciencia es algo reciente. Hasta unos siglos atrás, ciencia y religión nunca se consideraron opuestas, y la ciencia fue aceptada como un método de prueba de la existencia de Allah. El tan conocido entendimiento ateo de la ciencia floreció solo después del materialismo y los filósofos positivistas lo extendieron por el mundo de ciencia de los siglos XVIII y XIX.
Particularmente después que Carlos Darwin postuló la teoría de la evolución en 1859, los círculos que mantenían la visión del mundo materialista comenzaron a defender ilógicamente esta teoría. Que la encontraron como una alternativa a la religión. La teoría de la evolución argumenta que el universo no ha sido creado por un Creador pero que llego a existir por coincidencia. Como resultado, se afirmo la oposición entre la religión y la ciencia. Los investigadores ingleses Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincol dijeron acerca de este tema:
Un siglo y medio antes de Carlos Darwin Isaac Newton no separo ciencia de religión, más al contrario, la ciencia fue un aspecto de la religión, una última instancia a su servicio... pero la ciencia del tiempo de Darwin se convirtió precisamente en opositora, divorciándose a sí misma del contexto en el que previamente había existido y estableciéndose a sí mismo como un rival absoluto, un almacén alternativo de significado. Como resultado, la religión y ciencia no trabajaban más en conjunto, y más bien se opuestas la una a la otra, por lo que la humanidad se ha visto forzada a escoger entre ambas. 23
Como establecimos anteriormente, la tan llamada separación entre ciencia y religión fue totalmente ilógica. Algunos científicos, quienes firmemente creían en el materialismo, se condicionaron a ellos mismos a probar que el universo no tiene creador e idearon varias teorías al respecto. La teoría de la evolución fue la más famosa y la más importante de ellas. En el campo de la astronomía donde también se desarrollaron otras teorías como "el estado del universo estable" o la "teoría del caos". Sin embargo, todas estas teorías que denegaban la creación, fueron destruidas por la misma ciencia, como hemos demostrado anteriormente en los capítulos anteriores.
Hoy en día, los científicos que aún mantienen esta teoría e insisten en negar todas las cosas religiosas son gente dogmática y obstinada, que se han condicionado a ellos mismos a no creer en Allah. El famoso zoologista y evolucionista inglés D.M.S. Watson confiesa a este dogmatismo y explica porque él y sus colegas aceptan la teoría de la evolución: Si es así presentaría un paralelo a la teoría de la evolución en sí mismo, una teoría aceptada universalmente, no porque pueda ser demostrada por evidencia lógica y coherente que demuestre que es verdad, pero porque la única creación alternativa, especial, es claramente increíble.24
Lo que Watson quiere decir con "creación especial" es la creación de Allah, como reconoce este científico, lo encuentra "inaceptable". ¿Pero por qué?, ¿es por qué la ciencia dice eso?, en verdad no lo hace. Al contrario, la ciencia prueba la verdad de la creación. El único motivo por el que Watson encuentra a este hecho inaceptable es porque se ha condicionado a sí mismo a negar la existencia de Allah. Todos los demás evolucionistas toman la misma posición.
Los evolucionistas no se basan en la ciencia pero si en la filosofía materialista y distorsionan la ciencia para que concuerde con su filosofía. Un genético y portavoz evolucionista de la Universidad de Harvard, Richard Lewontin, confiesa al respecto de esta verdad: no es que los métodos e instituciones de la ciencia de alguna manera nos obligan a aceptar una explicación materialista del fenómeno mundial, pero al contrario estamos obligados por nuestra adherencia inicial a las causas materialistas en crear un aparato de investigación y una serie de conceptos que produzcan explicaciones materiales, no importa cuan contrario a la intuición, no importa que tan místico sea para el novato. Lo que es más, el materialismo es absoluto por lo que no podemos permitir un Pie Divino en la puerta. 25
De otro lado, como en la historia, hay opositores a este dogmático grupo materialista, científicos que confirman la existencia de Allah, y saludan a la ciencia como el camino para conocerlo. Algunas tendencias de desarrollo en los EEUU como el "creacionismo" o "diseño inteligente" prueban con evidencias científicas que todos los seres vivientes fueron creados por Allah.
Esto nos muestra que la ciencia y religión no son fuentes de información en conflicto. Más por el contrario, la ciencia es un método que verifica las verdades absolutas de la religión. El enfrentamiento entre religión y ciencia solo pueden mantenerse como ciertas para ciertas religiones que incorporan algunos elementos supersticiosos como también fuentes divinas. Sin embargo, está fuera de dudas para el Islam, que depende únicamente de la revelación pura de Allah. Lo que es más, el Islam aboga particularmente por la intervención de la ciencia, y anuncia que examinar el universo es un método para explorar la creación de Allah. El siguiente verso del Corán direcciona este tema:
¿No han mirado hacia el cielo que está sobre ellos y visto como lo hemos construido y adornado sin que tenga grietas? Y hemos extendido la tierra y elevado en ella firmes montañas y hemos hecho brotar en ella vegetales de toda especie. Y hemos hecho descender del cielo agua bendita y con ella hemos hecho brotar los jardines y los granos que se cosechan, las palmeras altas, cuyos dátiles se suspenden superpuestos. (Surah Qaf, 6-7, 9-10)
Como los versos arriba mencionan, el Corán siempre impulsa a la gente a pensar, a razonar y explorar todo en el mundo en el que viven. Esto es porque la ciencia soporta la religión, salva al individuo de la ignorancia, y lo hace pensar más conscientemente; nos amplia el mundo de pensamientos y nos ayuda a entender los signos de Allah evidentes por si mismos en el universo. El prominente físico alemán Maz Planck dijo "todo aquel que disfrute de su campo, y estudie ciencia seriamente debe leer la siguiente frase en la puerta del templo de la ciencia: "ten fe"". De acuerdo a él, la fe es un atributo esencial de un científico. 26
Todos los temas que hemos tratado, simplemente ponen en evidencia que la existencia del universo y de todos los seres vivientes no puede ser explicada por coincidencias. Muchos científicos quienes han dejado su marca en el mundo de la ciencia lo han afirmado, e incluso han confirmado esta gran realidad. Cuando más personas aprendan acerca del universo, su admiración es mayor de lo impecable que este orden llega a ser. Cada detalle nuevo descubierto soporta la creación de una manera incuestionable.
La gran mayoría de los físicos modernos aceptan el hecho de la creación como se establece en el siglo 21. David Darling también sostiene que ni el tiempo, ni el espacio, ni la materia, ni la energía, ni siquiera un diminuto punto o una cavidad existió al inicio. Un ligero movimiento rápido y un modesto estremecimiento y fluctuación ocurrió. Darling termina diciendo que cuando la cubierta de la caja cósmica se abrió, las ramitas del milagro de la creación aparecieron por debajo.27
Además, ya es conocido que casi todos los fundadores de diversas ramas científicas creen en Allah y sus libros divinos. Los más grandes físicos en la historia, Newton, Faraday, Kelvin y Maxwell son algunos pocos ejemplos de tales científicos.
Max Planck | Sir Isaac Newton |
En el tiempo de Isaac Newton, el gran físico, los científicos creyeron que los movimientos de los cuerpos celestes y planetas podrían ser explicados por diferentes leyes. Sin embargo, Newton creyó que el creador de la tierra y del espacio era el mismo, y por ello deberían ser explicadas por las mismas leyes. Él expandió este punto de vista en su libro, estableciendo que el perfecto sistema solar y planetas podrían sobrevivir solo bajo el control y el dominio de un ser poderoso y sabio. 28
Como es evidente, miles de científicos quienes han estado haciendo investigaciones en el campo de la física, matemáticas y astronomía desde la Edad Media todos concuerdan en con la idea de que el universo ha sido creado por un solo Creador y siempre se enfocan en el mismo punto. El fundador de astronomía física, Johannes Kepler, declaró su fuerte creencia en Allah en uno de sus libros en el que declaró que nosotros, como pobres, e inadecuados sirvientes de Allah, tenemos que ver la grandeza de la sabiduría y el poder de Allah y someternos a Él.29
El gran físico, William Thompson (Lord Kelvin), quien estableció la termodinámica con bases físicas formales, también fue un cristiano quien creía en Allah. Él se oponía fuertemente a la teoría darwiniana de la evolución y la rechazo totalmente. El explicó brevemente antes de su muerte que cuando se ven los orígenes de la vida, la ciencia ciertamente confirma la existencia de un Gran Poder. 30
Uno de los profesores de física en la Universidad de Oxford, Robert Mattheus establece el mismo hecho en su libro publicado en 1992 donde explica que las moléculas del ADN fueron creadas por Allah. Mattheus dice que todos estos estados proceden en una armonía perfecta de una simple célula de un pequeño bebe, luego a un pequeño niño, y finalmente a un adolescente. Todos estos eventos pueden ser explicados solo por un milagro, como en todos los otros campos de la biología. Mattheus pregunta como tan perfecto y complejo organismo puede emerger de una pequeña célula y como un glorioso HUMANO es creado a partir de una célula aún más pequeña que el punto en la letra "i". . Finalmente concluye en que esto no es sino un milagro 31.
Algunos otros científicos quienes admiten que el universo es creado por un Creador y que son conocidos por sus atributos citados son:
23. Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln, La Lecacia Mesianica, Gorgi Books, Londres: 1991, p. 177-178.
24. D.M.S. Watson, "Adaptación", Naturaleza. 124, p. 233
25. Richard Levontin, El Endemoniado Mundo, The Nueva York Review of Books, January, 9, 1997, p. 28
26. J. De Vries, Bases de la Ciencia Física, Wm.B.Eerdmans Pub.Co., Gry Rapids, SD 1958, p. 15.
27. David Darling, Deep Time, Delacorte Press, 1989, Nueva York.
28.Timothy R. Stout, Página de Tim Stout Creación-Ciencia.
29.Timothy R. Stout, Página de Tim Stout Creación-Ciencia.
30.Timothy R. Stout, Página de Tim Stout Creación-Ciencia.
31. Robert Matthews, Aclaryo la Mente de Dios, Londres Bridege, Julio, 1995, p.8