Was sind die Gründe, die das Nachdenken verhindern?

Es gibt viele Faktoren, die die Menschen am Nachdenken hindern. Sie können eine Person vom Denken und vom Erkennen der Wahrheit abhalten. Deshalb ist es notwendig, dass jeder die Faktoren identifiziert, die ihn negativ beeinflussen und sich von ihnen freimacht. Andernfalls kann man nicht das wahre Gesicht dieser Welt erkennen, was einen großen Verlust im Jenseits bedeuten kann.

Im Quran erklärt uns Allah die Situation der Menschen, die es gewohnt sind, oberflächlich zu denken:

Der Mehrheit zu folgen, verursacht mentale Benommenheit

Eines der Probleme, die den Menschen irreführen, ist ihr Glaube, richtig sei was die Mehrheit tut. Der Mensch neigt normalerweise dazu, zu akzeptieren, was ihm von den Menschen seiner Umgebung erzählt wird, anstatt die Wahrheit durch Nachdenken zu finden. Er sieht, dass Dinge, die ihm auf dem ersten Blick absonderlich vorkommen, meistens von den Menschen als normal angesehen werden, und nach einer Weile beginnt auch er, sich daran zu gewöhnen.

Die meisten Menschen in seinem Umfeld zum Beispiel, wollen nicht anerkennen, dass sie eines Tages sterben werden. Sie lassen niemanden über dieses Thema sprechen, damit sie nicht an den Tod denken müssen. Wenn der Mensch so etwas sieht, sagt er sich, "Wenn jeder so ist, dann dürfte eigentlich nichts Falsches daran sein, wenn ich denselben Weg gehe" und beginnt zu leben, ohne je an den Tod zu denken. Wenn die Menschen um ihn herum jedoch mit Ehrfurcht vor Allah handeln und sich angemessen um das Jenseits bemühen würden, dann würde dieser Mensch sicherlich auch seine Einstellung ändern.

Ein anderes Beispiel: Die Nachrichten im Fernsehen und in Zeitschriften enthalten Hunderte von Berichten über Unglücke, Unfairness, Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Selbstmord, Totschlag, Diebstahl und Schwindel und Tausende von bedürftigen Menschen werden erwähnt. Trotzdem blättern viele Menschen, die diese Nachrichten lesen, die Seiten der Zeitung innerlich ruhig um, oder schalten einen anderen Fernsehsender ein. Im Allgemeinen denken die Menschen nicht daran, warum es so viele Nachrichten dieser Art gibt, was getan werden müsste, um all dies zu stoppen, und was sie selbst für die Lösung dieser Probleme tun könnten. Genauso wenig denken die meisten andere Menschen über diese Probleme nach. Einige machen andere für diese Probleme verantwortlich, indem sie fragen "Hängt die Rettung dieser Welt etwa von mir ab?".

Mentale Trägheit

Trägheit ist ein Faktor, der die meisten Menschen vom Nachdenken abhält. Wegen mentaler Trägheit tun die Menschen alles in der Art und Weise, wie sie es immer getan haben und wie sie es gewohnt sind. Als Beispiel aus unserem täglichen Leben mögen hier die Hausfrauen erwähnt werden, die ihre Putzarbeiten immer genau so verrichten, wie sie es bei ihren Müttern gesehen haben. Normalerweise denken sie nicht "Wie kann ich alles schneller und praktischer erledigen?", weder versuchen sie, neue Methoden herauszufinden. Auch wenn jemand eine Reparatur braucht, benutzen die Männer die Methoden, die sie seit ihrer Kindheit gelehrt wurden. Normalerweise sehen sie davon ab, neue Methoden zu nutzen, die praktischer und wirksamer sein könnten. Die Sprechweise dieser Menschen ist auch dieselbe. Die Art wie ein Buchhalter spricht, ist genau dieselbe wie die all der anderen Buchhalter, die er in seinem Leben gesehen hat. Doktoren, Bankiers, Verkäufer… Menschen aus allen Klassen haben ihren eigenen Sprachstil. Sie denken nicht daran, den angebrachtesten, besten und günstigsten Weg durch Nachdenken zu finden. Sie imitieren nur dass, was sie hören.

Die Lösungen, die für Probleme gefunden werden, spiegeln ebenso mentale Trägheit wieder. Ein Verwalter eines Gebäudes zum Beispiel löst das Problem des Mülls im Gebäude auf dieselbe Weise, wie es die vorigen Verwalter taten. Oder ein Bürgermeister versucht das Verkehrsproblem dadurch zu lösen, indem er schaut, was die vorhergehenden Bürgermeister getan haben. In vielen Fällen ist er nicht in der Lage, neue Lösungen zu finden, weil er nicht nachdenkt.

Die hier angegebenen Beispiele sind Dinge, durch welche die Menschen in ihrem täglichen Leben Schaden erleiden können. Es gibt aber Dinge, die weit wichtiger sind und die den Menschen, falls sie es versäumen über sie nachzudenken, großen und bleibenden Verlust zufügen können. Der Grund dieses Verlustes ist des Menschen Unfähigkeit, über den Grund seiner Existenz in dieser Welt nachzudenken und die Nichtbeachtung der Tatsachen, dass der Tod unvermeidbar ist und dass wir definitiv dem Tag der Abrechnung nach unserem Tod begegnen werden. Im Quran lädt Allah die Menschen ein, über diese entscheidenden Dinge nachzudenken. Einige der Verse lesen sich so:

Manche sagen: "Zuviel Denken ist nicht gut"

Eine weit verbreitete Meinung in der Gesellschaft besagt, dass tiefes Nachdenken nicht gut sei. Die Leute warnen einander und sagen, "Denke nicht so viel, du wirst noch deinen Verstand verlieren". Dies ist zweifellos nichts als Aberglaube, der von Menschen erfunden wurde, die weit entfernt von der Religion sind. Die Menschen sollten nicht vermeiden zu denken, sondern aufhören, negativ zu denken und sich nicht von über triebenen Bedenken und Missverständnissen mitreißen lassen.

Diejenigen, die keinen starken Glauben an Allah und das Jenseits haben, denken, ohne sich dem Guten zu verpflichten und erzielen Ergebnisse, die nicht von Nutzen sind. Sie glauben zum Beispiel, dass das Leben dieser Welt temporär ist, und dass sie eines Tages sterben werden, aber das verursacht in ihnen einen großen Pessimismus, weil sie sich voll und ganz dessen bewusst sind, dass das Leben, das sie führen, ohne den Befehlen Allahs zu folgen, für sie im Jenseits ein unglückliches Ende nehmen wird. Manche hingegen sind pessimistisch, weil sie glauben, dass sie nach dem Tod völlig dahinschwinden werden. Ein weiser Mensch, der an Allah und das Jenseits glaubt, zieht völlig andere Schlüsse, wenn er über die Tatsache nachdenkt, dass das Leben in dieser Welt temporär ist. Zuallererst verursacht die Erkenntnis, dass die Welt temporär ist, ein eifriges Bestreben in ihm, das wahre und ewige Leben im Jenseits zu erlangen. Weil er weiß, dass dieses Leben früher oder später enden wird, lässt er sich nicht von weltlichen Begierden und Interessen mitreißen. Er ist zufrieden. Nichts in diesem temporären Leben plagt ihn. Er hält ständig an der Hoffnung auf ein ewiges und zufriedenes Leben fest. Er freut sich auch außerordentlich über den Segen und die Schönheit dieser Welt. Allah hat diese Welt unkomplett und fehlerhaft gemacht um die Menschen zu prüfen. Der intelligente Mensch weiß, wenn es soviel Schönheit gibt, über die sich der Mensch sogar in dieser fehlerhaften Welt freuen kann, dann muss die Schönheit des Paradieses unvorstellbar größer sein. Er hofft, im Jenseits die "Originale" jeder Schönheit zu sehen, die er hier betrachtet und er begreift all dies durch tiefes Nachdenken.

Deshalb wäre es ein großer Verlust sich um Dinge zu sorgen wie, "Was ist, wenn ich pessimistisch werde beim Erblicken der Wahrheit?", und deswegen das Nachdenken zu vermeiden. Denn für einen Menschen, der ständig seine Hoffnung durch die Kraft seines Glaubens in Allah aufrecht erhält und positiv denkt, gibt es nichts, was ihn zum Pessimismus führen kann.

Das Vermeiden der Verantwortung, die das Nachdenken mit sich bringt

Viele Menschen denken, dass sie in der Lage sind, sich verschiedenen Verantwortungen entziehen zu können, indem sie es vermeiden, nachzudenken und befehlen ihrem Gehirn, nur bestimmte Dinge zu bearbeiten. Dadurch halten sie sich in dieser Welt erfolgreich fern von vielen Themen. Eine der häufigsten Arten des Selbstbetrugs liegt in der falschen Hoffnung, dass sie vor ihrer Verantwortung gegenüber ihrem Herrn flüchten können, indem sie nicht nachdenken. Dies ist der Hauptgrund, weshalb die Menschen nicht über den Tod und das Leben nach dem Tode nachdenken. Wenn der Mensch daran denkt, dass er eines Tages sterben wird und dass es ein ewiges Leben nach dem Tod gibt, wird er sich notwendigerweise erheblich für sein Leben nach dem Tode anstrengen. Er betrügt sich selbst, wenn er annimmt, dass er von seiner Verantwortung befreit ist, wenn er nicht über die Existenz des Jenseits nachdenkt. Dies ist ein großer Selbstbetrug; wenn der Mensch in dieser Welt durch Nachdenken nicht zur Wahrheit gelangen kann, wird er mit seinem Tode verstehen, dass es keinen Ausweg für ihn gibt. Der Quran drückt dies wie folgt aus:

Nicht Nachdenken, weil man von den Einflüssen des Alltagslebens davongetragen wird

Einer der Hauptgründe, der einige Menschen vom Tiefen Nachdenken abhält, ist ihre Überlastung an täglichen Angelegenheiten.

Die meisten Menschen verbringen ihr gesamtes Leben in Eile. Wenn sie ein bestimmtes Alter erreichen, dann müssen sie arbeiten und für sich und ihre Familien sorgen. Sie nennen dies den Kampf ums Dasein und beklagen sich darüber, dass sie für nichts Zeit haben, weil sie doch wegen dieses Kampfes ständig in Eile sind. In dieser "Zeitknappheit" ist das Nachdenken eines der Dinge, für die sie keine Zeit übrig zu haben glauben. Durch diese Lebensweise werden sie unempfindlich gegenüber Ereignissen die um sie herum geschehen.

Die Absicht des Menschen sollte nicht darin liegen, Zeit zu verschwenden, indem er von einem Ort zum anderen eilt. Das Hauptproblem besteht darin, in der Lage zu sein das wahre Gesicht dieser Welt zu erkennen und sich einen dementsprechenden Lebensstil anzueignen.

Niemand befolgt ausschließlich Ziele wie Geldverdienen, zur Arbeit gehen, an der Universität studieren oder ein Haus kaufen. Sicherlich, der Mensch mag diese Dinge Lauf seines Lebens für notwendig erachten, doch es gibt etwas, das er ständig im Gedächtnis behalten sollte, während er diese Dinge tut: der Sinn seiner Existenz in dieser Welt ist es, ein Diener Allahs zu sein und für Allahs Wohlgefallen, sein Erbarmen und für das Paradies zu arbeiten. Alle Arbeiten, die nicht aus diesem Grund verrichtet werden, können nur als Mittel zu dem Zweck angesehen werden, den Menschen zu helfen, das wahre Ziel zu erlangen. Diese Mittel als die wahren Ziele anzunehmen, ist eine ernsthafte Täuschung, mit der Satan den Menschen in die Irre leitet.

Jemand, der ohne Nachzudenken lebt, mag ohne Probleme diese Mittel als ihren wahren Zweck ansehen. Unzweifelhaft ist es eine gute Tat, zu arbeiten und nützliche Dinge für die Gesellschaft zu tun. Ein Mensch, der an Allah glaubt, verrichtet eifrig solche Taten und erwartet eine Belohnung von Allah sowohl in dieser Welt, als auch im Jenseits. Wenn andererseits ein Mensch dieselbe Sache verrichtet, ohne dabei an Allah zu denken und dies nur für weltliche Interessen wie Status und Anerkennung tut, dann macht er einen Fehler. Er hat etwas getan, das er mit dem Zweck der Erlangung des Wohlgefallens Allahs hätte tun sollen. Er wird dies einmal bedauern, wenn er der Wirklichkeit im Jenseits begegnen wird. In einem Vers bezieht sich Allah auf diejenigen, die sich zu sehr mit den Angelegenheiten dieser Welt beschäftigen:

Der Blick der Gewohnheit und die Vermeidung von Reflexion

Wenn die Menschen das erste Mal auf bestimmte Dinge stoßen, verstehen sie möglicherweise deren außergewöhnliche Natur, dies kann sie anspornen, weiterhin das zu untersuchen, was sie sehen. Nach einer Weile jedoch entwickeln sie einen gewohnheitsmäßigen Widerstand gegen diese Dinge, und sie beeindrucken sie nicht mehr.

Es macht zum Beispiel einen großen Eindruck auf zukünftige Ärzte, wenn sie das erste Mal eine Leiche sehen, oder es zum ersten Mal passiert, dass einer ihrer Patienten stirbt. Dies lässt sie tief nachdenken. Möglicherweise werden sie von einem Moment auf den anderen mit dem leblosen Körper eines Menschen konfrontiert, der ein paar Minuten vor her noch voll Leben, lachend, Pläne machend, redend und sich vergnügend war. Wenn ihnen zum ersten Mal ein Toter zur Autopsie vorgelegt wird, dann denken sie über alles nach, was sie an dieser Leiche sehen: dass der Körper so schnell verwest, dass ein abstoßender Geruch von ihm ausgeht, dass die vorher so schönen Haare plötzlich so widerwärtig sind, dass man sie nicht anfassen will - all das sind Dinge, über die sie nachdenken. Danach denken sie dies: die Zusammensetzung aller Körper ist dieselbe, und jeder wird demselben Ende begegnen.

Doch nachdem sie einige Leichen gesehen haben, entwickeln diese Leute einen gewohnheitsmäßigen Widerstand gegen bestimmte Dinge. Sie beginnen, Leichen und Patienten so zu behandeln, als wären sie Objekte.

Diese Situation gilt nicht nur für Ärzte. Für viele Menschen trifft dieselbe Situation in vielen Bereichen ihres Lebens zu.

Wenn zum Beispiel jemandem, der Schwierigkeiten hat, ein angenehmes Leben gegeben wird, versteht er, dass alles was er besitzt, ein Segen für ihn ist. Dass sein Bett komfortabler ist, sein Haus einen schönen Ausblick hat, er alles kaufen kann was er will, er sein Haus im Winter heizen kann wie er will, er einfach mit dem Auto überall hinfahren kann, und dass viele andere Dinge ein Segen für ihn sind. An seine alte Situation denkend, freut er sich über all das. Jedoch jemand, der diese Mittel seit seiner Geburt besitzt, mag nicht so sehr über ihren Wert nachdenken. Folglich nimmt er diesen Segen nicht besonders wahr, außer wenn er darüber nachdenkt.

Für einen Menschen der überlegt, macht es keinen Unterschied, ob er diesen Segen seit seiner Geburt besitzt oder ihn nachher erlangt hat. Er betrachtet seinen Besitz nie als etwas Gewöhnliches. Er weiß, dass alles was er besitzt, von Allah erschaffen wurde, und dass Allah es von ihm zurücknehmen kann, wenn Er will. Zum Beispiel sagen die Gläubigen das folgende Bittgebet, wenn sie auf ihr Reittier, beziehungsweise in ihr Fahrzeug steigen:

In einem anderen Vers wird gesagt, wenn die Gläubigen ihre Gärten betreten, denken sie an Allah und sagen:

Wenn auch immer sie ihre Gärten betreten denken sie daran, dass Allah diesen Garten erschaffen hat und ihn in Stand hält. Auf der anderen Seite gibt es den Menschen, der beim ersten Anblick eines schönen Gartens beeindruckt ist, dieser aber dann ein ganz gewöhnlicher Ort für ihn wird. Seine Bewunderung für dessen Schönheit vergeht. Manchen Menschen ist dies nicht klar, weil sie nicht nachdenken. Für sie ist aller Segen "gewöhnlich" und sie sehen es als etwas an, das "einfach existieren muss". Aus diesem Grund können sie sich nicht an der Schönheit der Dinge erfreuen.

Folgerung: Es ist zwingend für den Menschen, alle Faktoren zu beseitigen, die ihn vom Nachdenken abhalten

Die Tatsache, dass die meisten Menschen nicht denken und ein unachtsames Leben führen, kann keine Entschuldigung sein, nicht nachzudenken. Jeder Mensch ist ein unabhängiges Individium und für sich allein verantwortlich vor Allah. Es ist wichtig, sich im Klaren darüber zu sein, dass Allah die Menschen im Leben auf dieser Welt prüft. Die Gleichgültigkeit anderer, die nicht denken, nicht überlegen und nicht die Wahrheit sehen, ist zumeist eine Prüfung. Ein Mensch, der aufrichtig denkt, sagt nicht, "Die meisten Menschen überlegen nicht und sind sich all dessen nicht bewusst, also warum soll nur ich allein nachdenken?". Er ist sich im Gegenteil der Warnungen an die unachtsamen Menschen bewusst und sucht Zuflucht bei Allah, um nicht einer von ihnen zu sein. Es ist offensichtlich, dass die Situation dieser Menschen keine Entschuldigung für ihn sein kann. Im Quran informiert uns Allah in vielen Versen darüber, dass einige Menschen unachtsam sind und nicht glauben:

In einem anderen Vers kündigt Allah das Ende derjenigen an, die in die Irre gegangen sind, weil sie der Mehrheit gefolgt sind und nicht in der Lage waren, den Befehlen Allahs zu gehorchen, weil sie den Grund ihrer Erschaffung vergaßen:

Aus diesem Grund sollte jeder Mensch, indem er sich von den Gründen loslöst, die ihm vom Nachdenken abhalten, ehrlich und aufrichtig über jedes Ereignis und jede Kreatur, die Allah erschafft, nachdenken und anhand seiner Reflektionen seine Lektion lernen und eine Warnung erkennen.

Im nächsten Kapitel werden wir diskutieren, wie ein Mensch über bestimmte Ereignisse und Kreaturen, die ihm in seinem täglichen Leben begegnen können, reflektieren kann. Unsere Absicht, liegt darin, den Lesern dieses Buches damit eine Anleitung zu bieten und ihnen zu helfen, den Rest ihres Lebens als Menschen zu leben, die denken und Warnungen durch ihre Überlegungen erkennen.