Lieben für Gottes Wohlgefallen

Die Gläubigen, deren einziges weltliches Lebensziel das Erreichen von Gottes Wohlgefallen und Barmherzigkeit und des Paradieses ist und die sich von Herzen Allah hingeben, leben ihr ganzes Leben für Gott. Wie Gott in dem Quranvers "Sprich: "Siehe, mein Gebet, mein Gottesdienst, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten." (Sure 6:162 – al-An’am) mitgeteilt hat, wollen sie bei jeder Arbeit und bei jedem Verhalten das Wohlgefallen Gottes gewinnen. Die Liebe der Gläubigen, die versprechen, ihren ganzen Besitz für das Wohlgefallen und die Zufriedenheit Gottes zu spenden, ist wiederum nur für Gott. Ein Gläubiger, der jeden Moment Zeuge Seiner Kraft und Größe ist und der jeden Moment seines Lebens die Barmherzigkeit, Liebe und Zuneigung unseres Herrn empfindet, wird eine so starke Gottesliebe haben, daß man sie mit keiner Liebe verglichen werden kann. In der Sure al-Baqara erklärte Gott den Unterscheid zwischen der starken Liebe der Gläubigen zu Ihm und dem verdrehten Liebesverständnis der Ungläubigen folgendermaßen:

Und doch gibt es Leute, die neben Allah Ihm angeblich Gleiche setzen und sie lieben, wie man Allah (nur) lieben soll: Aber die Gläubigen sind stärker in der Liebe zu Allah... (Sure 2:165 – al-Baqara)

Ein Teil der Menschen gesellt sich Gott bei und liebt die anderen Geschöpfe, als ob sie Gott lieben würden (Gott ist erhaben über dies). Die Gläubigen dagegen wissen, daß kein Mensch, keine Ware und kein Lebewesen eine eigene Kraft oder Schönheit besitzt. Denn es ist ausschliesslich Gott, Der alles aus dem Nichts erschaffen hat. Kein Lebewesen kann seine eigene Schönheit entwerfen und vorzeigen. Es ist Gott, Der die Anmut im Gesicht eines Menschen oder den Liebreiz eines Tieres mit einer bestimmten Lebensdauer erschaffen hat und, wenn die Todesstunde kommt, all dies vernichtet; jede Schönheit ist an die Herrschaft Gottes gebunden. Aus diesem Grund liebt der Gläubige alle Anmut, alle Menschen und die Natur, denn er weiß, daß Gott sie erschaffen hat. Deswegen richtet er sich die eigentliche Liebe an Gott, Der ihm all diese Schönheiten gegeben hat und Der alles besitzt.

Unser Prophet (s.a.w.s) erinnerte die Gläubigen auch daran, daß die Liebe, die sie für einander empfinden für Gottes Wohlgefallen sein muß:

Ebû Zerr (r.a) erzählt: “Der Prophet Muhammad (s.a.w.s) äußerte doch: “die tugendhafteste Betätigung ist, für Gott zu lieben, für Gott zu grollen. 10

“Die festesten Glaubensbindungen sind Freundschaft für Gott, Feindschaft für Gott, Liebe für Gott und Haß für Gott.”11

Ein Mensch dagegen, der sich Gott beigesellt, glaubt, daß die Schönheit, die er an einer Person preist, dieser Person zu eigen sei. Dies ähnelt einem Menschen, dem ein Bild in einer Ausstellung gefällt und glaubt, die Schönheit des Bildes kommt aus diesem selbst. Doch eigentlich ist der Maler des Bildes zu preisen. Deswegen hat ein Mensch, wenn er etwas anmutigem begegnet, das ihm gefällt, eine Stimme hört, die ihn anspricht oder sich an einer Speise erfreut, sofort an unseren Herrn, den Schöpfer dieser Schönheit zu denken; die Liebe des Menschen, seine Zufriedenheit und sein Dank haben sich an Ihn zu richten. Gläubige, die keine Vielgötterei betreiben sind Gott mit einer starken Liebe verbunden, denn sie wissen, daß sie Gott ihren ganzen Besitz schulden.

Gott teilt im Quran mit, daß Er das heidnische Volk Abrahams (a.s) folgendermaßen ermahnt hat:

Und er sprach: “lhr habt anstelle von Allah Götzen angenommen, in gegenseitiger Liebe zum irdischen Leben. Dann aber, am Tage der Auferstehung, wird einer von euch den andern verleugnen und verfluchen. Eure Wohnung wird dann das Feuer sein, und ihr werdet keinen Beistand finden.” (Sure 29:25 – al-‘Ankabut)

Der, Dem die Herrschaft über die Himmel und die Erde gehört, ...und Der keine Partner in Seiner Herrschaft hat, und Der alle Dinge erschaffen und sie sinnvoll geordnet hat. (Sure 25:2 – al-Furqan)

Wie in dem Vers erwähnt wird, verwandelt sich im irdischen Leben die Bindung derjenigen zueinander, die sich Gott beigesellen, im Jenseits in Haß. Der Grund hierfür ist, daß diese einander als das größtes Lebensziel betrachten indem sie Gott vergessen. Demgegenüber wandelt Gott die Liebe und Bindung der heidnischen Menschen im Jenseits, zu endlosem Haß und zu Rachsucht.

Im Quran warnt Gott die Menschen, die es im weltlichen Leben für wichtiger halten, die Nutznießung dieses Lebens oder die Zuneigung von Mitmenschen zu gewinnen als die Zufriedenheit Gottes, folgendermaßen:

Sprich: "Wenn eure Väter und eure Söhne und eure Brüder und eure Frauen und eure Sippe und das von euch erworbene Vermögen und die Wäre, deren Unverkäuflichkeit ihr befürchtet, und die Wohnungen, die euch gefallen, euch lieber sind als Allah und Sein Gesandter und das Bemühen auf Seinem Weg, dann wartet, bis Allah mit Seinem Befehl kommt." Und Allah leitet die Lasterhaften nicht. (Sure 9:24 – at-Tauba)

Ist nun etwa der besser, der sein Gebäude auf Gottesfurcht und auf Allahs Huld gegründet hat, oder der, welcher sein Gebäude auf den Rand fortgespülten Schwemmsandes gegründet hat, und der mit ihm in das Feuer der Hölle gespült wird? Und Allah leitet nicht die Ungerechten. (Sure 9:109 – at-Tauba)

Die Gläubigen wissen, daß aller Zierrat im weltlichen Leben Gott gehört und lieben diesen als Manifestation Gottes. Sie empfinden die grösste Liebe, Nähe und Freundschaft zu den Gläubigen, da sich bei den Gläubigen die gute Moral manifestierte, die Gott gefällt. Diese Liebe stützt sich nicht auf Zugehörigkeiten wie Abstammung und Rasse oder auf irgendein Interesse. Auch Geld, Amt, Kultur und materieller Wert sind von keiner Bedeutung. Gott teilt im Quran diese Liebe zwischen den Gläubigen folgendermaßen mit:

Diejenigen, die vor ihnen hier (in Medina) im Glauben zu Hause waren, lieben die, welche zu ihnen auswanderten, und fühlen in sich kein Verlangen nach dem, was ihnen gegeben wurde. Sie ziehen (die Flüchtlinge) sich selber vor, auch wenn sie selber bedürftig sind. Wer so vor seiner eigenen Habsucht bewahrt ist - denen ergeht es wohl. (Sure 59:9 – al-Haschr)

Giuseppe Castiglionne'nin Louvre Müzesi'nde sergilenen "Le Salon Carre" isimli tablosu, 1865.

Die Gläubigen akzeptieren jeden wie den eigenen Bruder. Sie meiden keine Großzügigkeit um das Wohl und die Bequemlichkeit eines anderen Gläubigen zu gewährleisten.

Unser Prophet (s.a.w.s) teilt die Bedeutung der Liebe und die Überlegenheit der Gläubigen, die die wahre Liebe leben in einem Hadith folgendermaßen mit:

Ömer (r.a) erzählte: “Der Prophet Muhammad (s.a.w.s) sagte: “Unter den Dienern Gottes gibt es eine Gruppe, die weder Propheten sind, noch Martyer. Überdies werden sowohl die Propheten wie auch die Martyrer diese am Jüngsten Tag beneiden. “Er fragte die Anwesenden: “Gesandter Gottes, erkläre uns, wer diese sind!” “Obwohl zwischen diesen weder eine Verwandschafts- noch eine Geschäftsbeziehung besteht, lieben sie sich im Namen der Seele Gottes. Ich schwöre zu Gott, daß deren Gesichter gütig sind. Wenn sich das Volk fürchtet, fürchten sie sich nicht. Wenn die Menschen trauern, trauern sie nicht.” 12

Es ist Gott, Der den Gläubigen eine so große Wohltat gibt wie die Liebe. Gott teilt auf diese Weise mit, daß er dem Propheten Johannes (a.s) das Empfinden für die Liebe eingegeben hat:

"O Johannes! Halte an der Schrift fest!" Und Wir gaben ihm Weisheit, als er noch ein Kind war, und Mitgefühl und Reinheit von Uns. Und er war fromm. (Sure 19:12, 13 – Maryam)

Wer aber sein ganzes Wesen Allah hingibt und rechtschaffen handelt, der hat den festesten Halt erfaßt. Und letztendlich führen alle Dinge zu Allah. (Sure 31:22 – Luqman)

In einem anderen Vers teilt Gott mit, daß Er denjenigen, die glauben und fromme Werke ausführen, Liebe von Ihm gewähren wird:

Siehe, diejenigen, die glauben und Gutes tun, denen wird der Erbarmer Liebe erweisen. (Sure 19:96 – Maryam)

Ein Mensch, der entsprechend der Zufriedenheit Gottes liebt, oder ein Frommer, der mit guter Moral am meisten Gott verbunden ist, wird von jedem geliebt. Aus diesem Grunde sind die Propheten für alle Gläubigen die liebsten und nächsten Freunde.

...Sprich: “Allahs Leitung, das ist fürwahr die Rechtleitung. Und uns wurde geboten, uns dem Herrn der Welten zu ergeben.” (Sure 6:71 – al-An’am) Wähnen etwa die Ungläubigen, sie könnten meine Diener an Meiner Statt zu Beschützern nehmen? Siehe, Wir haben die Hölle für die Ungläubigen als Herberge bereitet. (Sure 18:102 – al-Kahf)

Wahre Liebe entsteht durch die Moral des Quran

Ein Mensch, der sich aus voller Seele mit Gott verbunden hat und der Gott sehr liebt, empfindet in seinem Herzen Liebe gegenüber all Seinen Geschöpfen; Blume, Schmetterling, Vogel, Katze oder ein schöner Ausblick rufen in diesem Menschen eine große Erregung hervor. In gleicher Weise entwickelt er zu einem Menschen mit angenehmen Verhalten oder anmutigem Aussehen, eine echte Bewunderung in seinem Herzen. Denn alles, was der Mensch gesehen hat, ist eine Manifestation Gottes. Die eifrige Liebe, die er zu Gott empfindet und alles was Seine endlose Kunst, Intelligenz und Kraft manifestiert, läßt in der menschlichen Seele eine natürliche Liebe und Gesprächsfreude aufkommen. Denn Menschen, die sich an Gott mit ganzer Seele binden, sind einzigartige Menschen, die die wahre Liebe leben können.

...Uns ist es nicht erlaubt, Allah andere Gottheiten beizugesellen. Dies gehört zur Gnade Allahs gegen uns und gegen die Menschheit, jedoch die meisten Menschen sind nicht dankbar. (Sure 12:38 – Yusuf)

Die quranische Moral bereitet die Basis für die wahre Liebe vor. Einen Menschen mit seiner Moral, seiner Persönlichkeit und allen Eigenschaften, die er besitzt, zu lieben, kann nur möglich sein, wenn diese Person den Quran befolgt. Denn ein Mensch, der den Quran befolgt und die quranische Moral lebt, gewinnt schöne Eigenschaften, die ihn liebenswert machen. Er kennt das Urteil Gottes: "... Und das Bleibende, die guten Werke, erbringen bei deinem Herrn besseren Lohn und besseren Gewinn." (Sure 19:76 – Maryam) und er zeigt bei diesen Eigenschaften guter Moral sein Leben lang Geduld und Entschlossenheit. Eigenschaften wie Pflichtbewusstsein, Treue, Achtung, Liebe, Schlichtheit, Großzügigkeit, Aufrichtigkeit, Toleranz, Vergebung, Barmherzigkeit, Nachgiebigkeit, Mut und Entschlossenheit können auf Dauer nur mit einem Leben nach der quranischen Moral gewonnen werden. Diese Dauerhaftigkeit gewährt, daß der Gläubige auch bei der Liebe ein Leben lang Geduld und Entschlossenheit zeigt. Die Liebe des Gläubigen ist sehr stark und tief, da sie auf der Basis von Glauben, Gottesfurcht und quranischer Moral steht. Ein weiterer Grund für die Dauerhaftigkeit und Kraft der Freundschaft ist, daß die Freundschaft, die mit Gläubigen gelebt wird, im Jenseits bis in die Unendlichkeit reicht.

Die überlegene Moral, die ein Mensch lebt, der den Quran befolgt, wird sowohl in Gottes Augen als auch in den Augen der Gläubigen zu einer sehr wertvollen Persönlichkeit. Ein Gläubiger, der den Quran befolgt und fromm ist, hofft vor allen Dingen, die Liebe und Zufriedenheit Gottes zu gewinnen. Gott läßt einen Gläubigen, den Er liebt auch von anderen Gläubigen lieben, gibt ihm Licht und Schönheit, und veranläßt, daß er Eigenschaften gewinnt mit denen er die Herzen der Menschen erwärmt.

Die falsche Liebe der Menschen, die nicht nach der quranischen Moral leben

Menschen, die nicht nach der quranischen Moral leben, verfügen ebenso wie in anderen Bereichen auch in der Liebe über eifalsches Verständnis. So sehr diese auch glauben, untereinander Liebe und Achtung zu leben, so basieren diese Beziehungen doch auf den falschen Grundlagen.

Im folgenden werden die Werte untersucht, auf denen manche Menschen, die nicht nach der quranischen Moral leben, ihre Liebe aufbauen.

... Du hältst sie für eine Einheit, doch innerlich sind sie zerstritten, weil sie ein Volk ohne Einsicht sind. (Sure 59:14 – al-Haschr)

Auf Vielgötterei gestützte Liebe zwischen Mann und Frau

Beispiele von auf Vielgötterei gestützter Liebe finden sich häufig in den Beziehungen zwischen Mann und Frau. Manche Menschen lenken die Liebe und Bindung, die sie Gott gegenüber empfinden müßten, auf schwache Personen, deren Kraft nichts erreichen kann. Manchmal wird dies zum eigentlichen Lebenszweck und der Name der Person wird jederzeit und überall genannt, die Person wird erhöht und die Menschen bemühen sich, ihre Liebe zu gewinnen. Sie denken den ganzen Tag an diese Person, und sie schlafen nicht bis zum Morgen, weil sie auch die ganze Nacht an diese Person denken. Anstelle Gottes Zufriedenheit erreichen zu wollen, wollen sie diese Person erfreuen und tun um die Freude dieses Menschen zu gewinnen, manchmal Dinge, mit denen Gott nicht zufrieden ist. Für diese Person fassen sie jegliche Großzügigkeit ins Auge, verschwenden aber keine Bemühung darauf, Gottes Zufriedenheit zu gewinnen. Diese Menschen haben einander förmlich “vergöttert”. Schließlich wird in manchen Gedichten, in denen die Rede von der Liebe ist, in Büchern oder in Reden über die Romantik das Verb “anbeten, verehren ” häufig gebraucht. Die Basis eines solchen Liebesverständnisses ist die Vielgötterei. In einem Vers lenkt Gott die Aufmerksamkeit auf diese heidnische Liebe der unwissenden Menschen, und teilt mit, daß die tatsächliche Liebe zu Gott eine Kraft besitzt und mit einer stärkeren Verbindung gelebt wird.

... dann gedenkt Allahs wie ihr eurer Väter gedenkt oder mit noch innigerem Gedenken. (Sure 2:200 – al-Baqara)

...Ihr wollt die Güter dieser Welt, Allah aber will (für euch) das Jenseits. Und Allah ist mächtig und weise. (Sure 8:67 – al-Anfal)

Die Gottesliebe steht über aller anderen Liebe. Die Herausnahme der Gottesliebe aus den Herzen und das Einbringen anderer Liebe an deren Stelle ist der Grund für Vielgötterei und kann den Menschen in die Hölle bringen. Allerdings ist sich ein Teil der Menschen dieser Gefahr nicht bewußt.

Natürlich ist es eine gute Moral, wenn ein Mensch einen anderen liebt, seine Familie und ihm nahestehende Personen mit Liebe beschützt. Liebe empfinden, Liebe und Nähe zu leben sind sehr schöne Gaben, die Gott den Menschen gegeben hat. Allerdings gereicht diese Liebe nur dann den Menschen zum Glück auf Erden und im Jenseits, wenn sie zur Zufriedenheit Gottes gelebt wird. Eine Liebe, die über Gott erhoben wird, bringt dem Menschen auf Erden und im Jenseits große Qual. Gott teilt in den Quranversen das Ergebnis dieses Verhaltens folgendermaßen mit

Obgleich sie sich sehen. An diesem Tage möchte sich der Sünder gerne von der Strafe loskaufen mit seinen Kindern, seiner Ehefrau und seinem Bruder und seiner Verwandtschaft, die ihn aufgenommen hatte, und mit jedem auf Erden, wenn es nur seiner Rettung diente. (Sure 70:11-14 – al-Ma’aridsch)

An diesem Tage flieht ein jeder vor seinem Bruder und seiner Mutter und seinem Vater und seiner Frauund seinen Kindern. Jeder hat an diesem Tage genug mit sich selbst zu schaffen. (Sure 80:34-37 – ‘Abasa)

Freundschaften, die auf einen Vorteil gegründet sind

Auch wenn viele Menschen es nicht zugeben wollen, so sind doch manche Beziehungen im Unterbewußtsein der Menschen auf die Erwartung eines Vorteils gegründet. Manche Menschen bezeichnen die Erregung, die sie empfinden, wenn sie einem Menschen begegnen, von dem sie sich einige Vorteile erhoffen als “Liebe”. Jedoch ist die Erregung, die sie in ihren Herzen fühlen, nicht auf den Menschen selbst gerichtet, sondern es ist ein leidenschaftlicher Wunsch, den sie gegenüber einem möglichen Vorteil für sich selbst empfinden. Schließlich ändert sich die Liebe, die manche Menschen einer anderen Person gegenüber empfinden entsprechend der Grösse des Besitzes und des Reichtums, über den diese Person verfügt. Da Reichtum Erregung in dem Menschen erzeugt, fühlt dieser die meiste Erregung gegenüber der reichsten Person. Allerdings ist dieses Gefühl keine Liebe; es ist nur ein Wunsch nach irdischen Gütern. Für Menschen mit einer solchen Einstellung sind die Charaktereigenschaften einer reichen Person unwichtig. Wie nervös, grob, egoistisch, unvernünftig, unbarmherzig, auf seinen Vorteil bedacht, unaufrichtig und gedankenlos diese Person ist, ist für manche Menschen unwichtig, weil sie sich nur mit dem Reichtum und der Berühmtheit dieser Personen interessieren. Andere Menschen jedoch möchten mit Personen zusammen sein, die sie unterhalten und gestehen dies ein, indem sie sagen: “Es reicht, wenn mich jemand, der mein Freund sein will, unterhält.” Deswegen gründet sich diese Nähe nicht auf Liebe, sondern ist nur Ausdruck eines zu erwartenden Vorteils. Es hat nichts mit Liebe zu tun, wenn ein Mensch, nur weil er lachen will, Gefallen daran findet, mit jemanden zusammen zu sein, der ihn zum Lachen bringt. Aber viele Menschen verwechseln dieses Empfinden eines Vorteils mit Liebe und behaupten, diese Person sehr zu lieben.

Manche Menschen glauben auch, daß sie an Bedeutung gewinnen, wenn sie sich an der Seite schöner Menschen zeigen. Aus diesem Grunde wählen sie schöne Menschen als Freunde aus; das Maß sind dabei Äußerlichkeiten wie Größe, Augen- und Haarfarbe der Person. Außer Schönheit haben für diese Menschen Intelligenz, Gewissen und Charaktereigenschaften keinerlei Bedeutung. Jedoch bedeutet diese Liebe: “Ich liebe die Bedeutung, die ich durch die Schönheit dieser Person gewinne”. Wenn die Schönheit verblüht ist, hat die zurückgebliebene Seele keinerlei Bedeutung für diesen Menschen. Wenn die Person gegenüber schön ist, dann wird über ihre Unbarmherzigkeit, mangelnde Feinfühligkeit und ihre Spottlust gegenüber anderen Menschen hinweggesehen.

Einer der wichtigsten Vorteile für manche Menschen ist nach ihren eigenen Worten die “Lebensversicherung”. Manche Menschen sorgen sich darum, daß sie ihre Zukunft nicht absichern können, daß sie gezwungen sind alleine zu leben, daß sie wirtschaftlich nicht auf eigenen Füßen stehen können, oder daß sie jemanden brauchen, wenn sie erkranken. Manche Menschen sorgen sich für ihre Zukunft. Sie wollen nicht gezwungen sein alleine zu leben, denn sie wirtschaftlich nicht auf ihren eigenen Füßen stehen können oder sie werden jemanden brauchen, wenn sie erkranken. Manche sehen eine Heirat als den verbreitetsten und sichersten Weg an, diese Furcht zu überwinden. Aus diesem Grunde binden sie sich an Menschen, von denen sie denken, daß sie diese Eigenschaften besitzen und wollen diese Person auch nicht mehr verlieren. Sie denken oft, daß das auf Zukunftsangst aufgebaute Zusammensein wahre Liebe sei.

Ihr Leben lang sind sie gezwungen, einige für sie unausstehliche Eigenschaften dieser Person nur aufgrund dieser Sorgen auf sich zu nehmen. Sie klagen ihr Leid bei Nachbarn und Freunden, bedauern die Situation, in der sie sich befinden, behaupten aber auf Nachfrage, daß sie ihren Partner, mit dem sie nur aufgrund der Vorteile zusammen sind, sehr lieben. Eine wahre Liebe, die entsprechend der quranischen Moral gelebt wird, kennt in keiner Weise eine Erwartung. Der Mensch liebt eine Person mit großer Freigebigkeit und großem Eifer ohne jegliche Erwartung, weil er in ihr Gottes Manifestationen erkennt. Aufgrund der aufrichtigen Liebe fallen nur lobende und schützende Bemerkungen über diese Person. Niemals gibt es erzwungene Nachsicht und wenn man auf Ungeschicklichkeiten und Fehler stößt, empfindet man Liebe und Mitleid und bemüht sich, den Mangel still und ohne Aufmerksamkeit zu erregen, zu beseitigen. Der Mensch, der nach der quranischen Moral lebt, wird es den anderen stets bequem machen und jeden Wunsch mit Freuden und Eifer erfüllen. Er drückt seine aufrichtige Liebe, Freundschaft und Nähe in der schönsten Weise aus.

Kurzfristige, vorübergehende Liebe

Liebe, die nicht auf dem Quran basiert, endet nach kurzer Zeit. Wenn eine der Seiten erkennt, daß sie die erhofften Vorteile nicht erreichen kann, dann verwandelt sich die frühere Erregung sofort in Überdruß. Wenn eine menschliche Schwäche oder Krankheit auftauchen, dann wird aus dieser Person ein Mensch, den man ertragen muß, insbesondere dann, wenn das Aussehen dieser Person zerstört wird. Wenn zum Beispiel aufgrund eines Verkehrsunfalles Narben im Gesicht bleiben, dann bedeutet dies für diesen Menschen das Ende der Liebe. Solche Ereignisse geschehen in der Nachbarschaft oder werden in der Presse berichtet. Die Gründe für das Ende einer als gute Beziehung betrachteten Ehe, sind im allgemeinen Krankheit, Hilflosigkeit oder Bankrott. Selbst wenn der Ehepartner sehr schön oder sehr reich ist, dann gibt es doch zahlreiche Partnerschaften, die zerbrechen, weil wegen einer Krankheit Schwäche entsteht und somit die Liebe zu Ende geht. In gleicher Weise erkennen manche Menschen, die in Zeiten des Reichtums und des Überflusses dachten, sie würden sich gut verstehen, daß mit dem Ende des Reichtums mit einem Male auch die Liebe und Nähe zu Ende gehen, die sie sich immer gezeigt haben.

Die wirkliche Liebe jedoch vermehrt sich mit jedem Tag, sie wird niemals weniger. Wenn ein Mensch einer anderen Person aufgrund ihrer Moral Wert beimisst, soll seine Liebe mit dem Erkennen der Feinheit dieser Moral immer steigen. Wenn diese Person aufgrund eines Unfall gelähmt ist, ihr gesamtes Vermögen verliert oder der Körper von Narben bedeckt ist, dann beeinflußt dies die Liebe in keiner Weise. Diese Probleme führen sogar dazu, daß die Bescheidenheit des Menschen und seine Reife zunehmen und dessen Liebe verstärken, weil es ihn zu einem Menschen mit besserer Moral macht. Der Grund weshalb solche Ereignisse die Liebe nicht beeinflussen ist, daß die wahre Liebe sich auf die quranische Moral stützt, die diese Person lebt. Der eigentliche Grund für das Entstehen der Liebe sind Gottesfurcht, daß der Mensch im Innern zittert, die Suche nach Seiner Zufriedenheit und ein Leben nach der quranischen Moral in schönster Weise. Aus diesem Grund wird die Liebe zwischen Menschen, die die quranische Moral leben, von solchen Ereignissen in keiner Weise beeinträchtigt, sondern vielmehr gestärkt.

Allah versorgt reichlich, wen Er will, oder bemißt Seine Wohltaten. Und sie erfreuen sich des irdischen Lebens, obwohl das irdische Leben im Vergleich zum Jenseits doch nur ein Nießbrauch ist. (Sure 13:26 – ar-Ra’d) ... Dann bestimmen Wir für ihn die Hölle, in der er brennen soll, geschändet und verstoßen. (Sure 17:18 – al-Isra’)