NACH DEM TOD DES UNIVERSUMS

Am jüngsten Tag wird jeder die Realiät klar sehen. Die Ungläubigen werden mit der Realität des Jenseits, an das sie nie geglaubt, über das sie nie nachgedacht und verweigert haben, konfrontiert werden. Sie werden die Konsequenzen dieses gravierenden Fehlers sehen und verzweifelt versuchen, einen Ausweg zu finden; sie werden jedoch keinen finden. Sie werden ein schreckliches Ende vorfinden und voll Reue sein. Der Quran beschreibt ihre Psychologie im Detail.

Sie werden mit dem jüngsten Tag konfrontiert werden, ob sie es wollen oder nicht; sie werden Zeuge der einzigartigen Ereignisse, die nach dem Ertönen der Posaune stattfinden werden: die Zerstörung der Erde und des Himmels, die Zerstörung des Universums und seines Inhalts. Danach wird Gott die Himmel, die Welt und die Menschheit neu erschaffen. Gott, Der die Himmel, die Erde und alle Welten erschaffen hat, hat die Macht, sie neu zu erschaffen. Denn:

Aber sehen sie denn nicht, dass Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, imstande ist, ihresgleichen neu zu schaffen? Und Er hat für sie einen Termin bestimmt, an dem kein Zweifel ist. Aber die Sünder verwerfen alles, nur nicht den Unglauben. (Sure al-Isra', 99))

Sehen sie denn nicht, dass Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen hat und bei ihrer Schöpfung nicht ermüdet, fähig ist, die Toten lebendig zu machen? Aber gewiss! Er hat fürwahr Macht über alle Dinge. . (Sure al-Ahqaf, 33)

Die Ereignisse des jüngsten Tages werden neue Himmel und eine neue Welt bringen, denn dies ist Sein Wille. Die Menschen werden in Seine Gegenwart gebracht und über ihre Taten Rechenschaft ablegen.

An dem Tage, an welchem die Erde in eine neue Erde verwandelt wird und auch die Himmel, und sie vor Gott treten, den Einen, den unvorstellbar Mächtigen (İbrahim Suresi, 48)

Dieser schwierige Tag ist im Quran “Tag der Belohnung”, “Tag des jüngsten Gerichts” oder “letzter Tag” genannt. Die neu erschaffenen Himmel und Erde werden ewig sein und die Menschheit wird auferstehen. Die Gläubigen und Ungläubigen werden getrennt und zu ihren entsprechenden Plätzen im ewigen Leben geschickt. Die Gläubigen, die sich auf ein Leben im Jenseits vorbereitet haben, werden die Ereignisse dieses Tages genauso erleben, wie es im Quran offenbart ist. Die Ungläubigen jedoch werden unbeschreibliche Angst, Reue und Furcht erfahren, denn sie haben sich ihr Leben lang gegen Gottes System gewehrt. In diesem Moment werden sie sich ihres Fehlers schmerzhaft bewusst. Sie werden der Wahrheit gegenüber gestellt, die ihnen vielleicht einmal als unsicherer und ungewisser Gedanke in den Sinn gekommen ist: „Was ist, wenn es wahr ist?” Sie werden die ersten Momente ihrer ewigen Verdammung fühlen, die weder abgewendet noch verhindert werden kann und zu der sie für ewig verdammt sind denn:

Wie könnt ihr Gott leugnen, wo ihr tot wart und Er euch lebendig machte? Dann wird Er euch sterben lassen; dann wird Er euch wieder lebendig machen; dann kehrt ihr zu Ihm zurück. (Sure al-Baqara, 28)

DER ZWEITE POSAUNENTON UND DER TAG DER AUFERSTEHUNG

Diejenigen aber, denen Wissen und Glauben gegeben war, werden sprechen: "Wahrlich, ihr verweiltet dem Dekret Gottes gemäß bis zum Tage der Erweckung (im Grab) - und dies ist nun der Tag der Erweckung! Jedoch, ihr wolltet davon ja nichts wissen." Doch an jenem Tage wird ihre Entschuldigung den Ungerechten nichts nützen, noch werden sie nachbessern können. (Sure ar-Rum, 56-57)

Gott schickte Seine Botschafter an alle Menschen, damit sie die Menschheit über Seine Existenz und den Tag des jüngsten Gerichts informieren und zum Glauben auffordert. Wie der Quran offenbart, haben es die Menschen vorgezogen, mit Ausnahme einer kleinen Minderheit, nicht zu glauben, Gott und Gottes Botschafter zu widersprechen und die Auferstehung zu verleugnen:

Und sie schwören bei Gott den feierlichsten Eid: "Gott erweckt niemand, der gestorben ist." Doch! Das ist eine wahre Verheißung - jedoch wissen es die meisten Menschen nicht. Er wird ihnen klar machen, worüber sie uneins sind, damit die Ungläubigen wissen, dass sie Lügner waren (Sure an-Nahl, 38-39)

Und wenn ihr einem Menschen euresgleichen gehorcht, seid ihr bestimmt verloren. Verkündet er euch etwa, dass ihr wieder erstehen werdet, wenn ihr gestorben und zu Staub und Gebein geworden seid? Weit, weit hergeholt ist dieses Versprechen! Es gibt nur unser irdisches Leben: Wir sterben, und wir leben, und wir werden nicht wiedererweckt. (Sure al-Mu'minum, 34-37)

Ein wichtiger Grund ihrer Verweigerung ist die Annahme, dass dieses Leben das einzige Leben ist. Diese falsche Begründung verleitet sie zu dem Gedanken, dass es nach dem Tode nur noch das Nichts gibt. Dieser Gedanke ermutigt sie, die Auferstehung, die Ereignisse, die im Quran offenbart sind und den Tag des jüngsten Gerichts zurückzuweisen. Der Quran enthält Beispiele dafür:

Und er stellt mit Uns Vergleiche an und vergisst dabei, dass er selbst eine Schöpfung ist. Er spricht: "Wer belebt die Gebeine, wenn sie zerfallen sind?" Sprich: "Leben wird ihnen Der wiedergeben, Welcher sie zum ersten Mal erschuf, denn Er kennt jegliche Schöpfung: Der für euch (selbst) aus dein grünen Baum Feuer hervorbringt, und, siehe, ihr macht damit Feuer." Ist Der, Welcher die Himmel und die Erde erschuf, etwa nicht imstande, Ihresgleichen zu erschaffen? Aber ja, Er ist doch der allwissende Schöpfer. Sein Befehl, wenn Er ein Ding will, ist nur, dass Er zu ihm spricht: "Sei!", und es ist. So sei Der gepriesen, in Dessen Hand die Herrschaft über alle Dinge liegt! Und zu Ihm kehrt ihr zurück. (Sure Ya Sin, 78-83)

Zu Seinen Zeichen gehört auch, dass du die Erde leblos öde siehst. Doch wenn Wir Wasser auf sie hinabsenden, rührt sie sich und schwillt an. Er, Der sie belebt, ist fürwahr auch der Wiederbeleber der Toten. Er hat wahrlich Macht über alle Dinge (Sure Fussilat, 39)

Allein die Schöpfung der Menschheit ist ein Beweis der Auferstehung. Jeder Mensch enstand durch eine einzige Spermie und ein Ei und entwickelte sich zu einem vollständigen Menschen. Die Tatsache, dass sich eine einzige Zelle zu einem denkenden, sehenden und urteilenden Geschöpf entwickelt, ist ein deutlicher Hinweis auf die Schöpfung. Gott hat die Menschheit aus dem Nichts erschaffen und Er kann mit Leichtigkeit die verwesten Knochen jedes Menschen wieder zusammenbauen und neu erschaffen. Menschen, die diese Schöpfung verweigern, ignorieren ihre eigene Existenz und Vernunft und verweigern ihre Auferstehung mit einer teuflischen Kühnheit. Das ist eine grosse Unverschämtheit, denn diese Menschen nehmen eine trotzige Gegenhaltung gebenüber Gott ein und werden im Jenseits dieser Realität gegenüber gestellt. Nachdem der erste Posaunenton die Menschen auf den jüngsten Tag aufmerksam macht, folgt der zweite Ton, der andeutet, dass der Zeitpunkt der Auferstehung gekomment ist. Sie werden sich aus ihren Gräbern erheben und auf den Beginn ihres ewigen Lebens warten. Der folgende Vers sagt:

Und da wird in die Posaune gestoßen, und schon werden alle in den Himmeln und auf Erden ohnmächtig, außer denen, welche Gott davon ausnimmt. Dann wird noch einmal hineingestoßen, und siehe, sie erheben sich und erkennen. (Sure az-Zumar, 68)

DIE MERKMALE DES JÜNGSTEN GERICHTS

Gott bringt den jüngsten Tag mit der gleichen Leichtigkeit herbei, mit der Er die Erde, die Himmel und die Menschheit erschafffen hat. Den Gläubigen ist die Allmacht Gottes bewusst und sie verstärken ihre Bemühungen auf dieser Welt, Sein Wohlgefallen zu erlangen. Doch wie schon in der Vergangenheit hat die Mehrheit der Menschen die Religion entweder völlig zurückgewiesen oder die wahre Religion durch einen falschen, mit Tradition und Folkore vermischten Glauben ersetzt. Es gibt keine vernünftige Erklärung für normal denkende und urteilende Menschen, die das Kommen des jüngsten Tages beiseite zu schieben. Wissenschaftliche Daten beweisen, dass das Ende der Erde nahe ist. Viele Menschen schenken dieser Tatsache weiterhin keine Beachtung, denn sie kennen und schätzen Gott nicht, wie es von ihnen verlangt wird. Sie wenden sich von der wahren Führung des Quran ab und überlegen sich nicht, dass sie am Tage des jüngsten Gerichts Rechenschaft für ihre Taten ablegen müssen. Die Gläubigen, die Ehrfurcht vor Gott zeigen, sind sich des kommenden Endes bewusst. Jene, die sich durch ihren Egoismus leiten lassen, schenken dieser grossen Wahrheit keine Aufmerksamkeit. Gott offenbart dies wie folgt:

Nitekim Allah Kuran'da insanlara bu gerçeği şu şekilde haber vermektedir:

Sprich: "Gott macht euch lebendig, dann lässt Er euch sterben, dann versammelt Er euch am Tage der Auferstehung. Kein Zweifel ist daran, jedoch wissen es die meisten Menschen nicht." (Sure al-Dschathiya, 26)

Jene, die der Wahrheit trotz wiederholtem Aufruf zum Glauben keine Beachtung schenken, werden das schockierende Ende, das auf sie wartet erst am jüngsten Tag verstehen. Die Leere ihrer Bemühungen werden sie erst dann in aller Klarheit erkennen, wenn sie mit all dem konfrontiert werden, das sie verweigert haben.

"Du warst dessen völlig achtlos. Wir zogen deinen Schleier jetzt weg von dir, und heute ist dein Blick scharf." (Sure Qaf, 22)

Der Grund, warum sie diesen grossen Tag nicht verstehen können, liegt darin, dass sie zu viel Vertrauen in ihre eigene Führung und Gedanken setzen, sich nur an ihre eigenen Wünsche und Interessen gebunden fühlen und sich von der Wahrheit abwenden. Das trübt ihr Gewissen, das den Schleier ihrer Unwissenheit heben könnte. Gott offenbart, dass die Menschen, die die Welt begehren, ihrem Egoismus folgen und keine Rücksicht auf ihr Gewissen nehmen. Die Konsequenz davon ist ihr Unverständnis. Dies ist die Bedeutung der Quranischen Aussage, dass das Herz dieser Menschen versiegelt ist, was es unmöglich macht, die Wahrheit zu sehen und zu unterscheiden. Am jüngsten Tag werden sie jedoch Gottes Existenz und Grossartigkeit erleben, wie auch die Wahrheit Seines Versprechens.

Ein Mensch, der auch nur einen Moment an den jüngsten Tag und seine Ereignisse glaubt, oder die Möglichkeit seiner Realität auch nur für eine Sekunde in Betracht zieht, wird eine unbeschreibliche Angst empfinden. Die Weigerung, einer möglichen Existenz des Jenseits Beachtung zu schenken, ist irreleitend und erweckt in den Menschen die Idee, dass nach dem Tode nichts weiter kommt. Über die Furcht vor dem Nichts machen sie sich jedoch keine Gedanken; es ist einfacher, daran zu glauben, als an den jüngsten Tag und das Jenseits. Dies ist die Strategie des Teufels; er will die Menschen davon abhalten, sich Gedanken über diese Dinge zu machen und verleitet sie dazu, ihr Leben auf dieser Welt mit Wünschen von Überlegenheit, die nie erreichbar ist und immer grösser werden, dem Reichtum zu verbringen. Das ist einer der Hauptgründe, warum die Menschen das Jenseits verleugnen. Diese Realität wird jedoch Reue und haarsträubende Furcht erwecken, denn sie werden nicht in der Lage sein, diesem schweren Tag zu entkommen:

Dem Rufer entgegenhastend. Die Ungläubigen werden sagen. : "Dies ist ein schlimmer Tag!" (Sure al-Qamar, 8)

DIE AUFERSTEHUNG DER TOTEN

Und da wird in die Posaune gestoßen, und schon werden alle in den Himmeln und auf Erden ohnmächtig, außer denen, welche Gott davon ausnimmt. Dann wird noch einmal hineingestoßen, und siehe, sie erheben sich und erkennen. (Sure az-Zumar, 68)

Wenn die Posaune zum zweiten Mal ertönt, werden sich die Gräber leeren, so sagt dieser Vers. Da nichts und niemand den Befehl unseres Herrn aufhalten kann, werden alle Menschen aus den Gräbern auferstehen, trotz ihrer Leugnung, dass so etwas je passieren könnte. Der Quran sagt:

Zu Seinen Zeichen gehört auch, dass Himmel und Erde Seinem Geheiß entsprechend festgefügt sind. Dann, wenn Er euch mit . (Sure ar-Rum, 25

Sprechen werden sie: "Werden wir wirklich in unseren früheren Zustand zurückgebracht? Selbst wenn wir verweste Gebeine waren?" Sie sprechen: "Dies wäre wahrlich eine verlustreiche Wiederkehr!" Da wird es nur einen einzigen Schrei geben - und schon sind sie aus der Erde hervorgekommen. Sure an-Nazi'at, 10-14)

Die Menschen benehmen sich, als ob diese Welt für immer existierte. Das ist einer der grössten Fehler, den sie in ihrem Leben begehen. Dieser Fehler führt zu der Annahme, dass diese erstaunliche, von Gott erschaffene Ordnung unabhängig, autark und ewig ist. Erst wenn sie sterben, werden sie die Erfahrung machen, dass mit dem Tod nicht alles ein Ende nimmt, sondern das ewige Leben beginnt. Sie waren immer der Überzeugung, dass sie nach dem Tod ins Nichts gehen werden und sind plötzlich von grossem Schrecken erfasst, wenn sie den zweiten Posaunenton hören. Die Liste ihrer Taten ist noch nicht enthüllt, und sie haben noch nicht erfahren, was sie erwartet. Trotzdem sagen sie: “Wehe uns!” Sie erheben sich aus ihren Gräbern. In Wirklichkeit wussten sie genau, dass dieser Tag kommen würde. Der Quran beschreibt ihre Furcht an diesem Tag wie folgt:

Sie werden rufen: 'Wehe uns! Wer hat uns aus unserem Schlaf geweckt? Das ist es, was der Erbarmer vorausgesagt hatte, und die Gesandten hatten doch die Wahrheit gesprochen!" (Sure Ya Sin, 52)

Jetzt ist es zu spät; ihr Leben auf der Erde war weder wahres Vergnügen noch wahre Behaglichkeit und ihre bisherigen Taten bereiteten diesen schwersten aller schweren Tage vor.

Sie weren sich einem Rufer zuwenden

An jenem Tage werden sie dem Rufer folgen, vor dem es kein Entrinnen gibt. Und sie werden alle Stimmen vor dem Erbarmer senken, so dass du nichts hörst als Flüstern (Sure Ta Ha, 108)

Sobald die Menschen aus ihren Gräbern steigen, werden sie in Richtung eines Rufes rennen, eines Rufes, den sie noch nie zuvor gehört haben. Sie werden rennen, bis sie den Ort der Herkunft dieses Rufes erreicht haben. Die Gläubigen werden zufrieden und friedlich ankommen, die Ungläubigen kommen mit einem unguten Gefuhl an, als hätten sie schon eine Vorstellung von dem, was auf sie wartet. Sie sagen immer und immer wieder “Dies ist ein schwerer Tag” (Sure al-Qamar, 8). Die Zeit ist gekommmen, sich zu versammeln, und nichts kann dies verhindern. Jeder Mensch, der einmal gelebt hat, erscheint, und alle gehen überrascht und unterwürfig ihrer Vergeltung entgegen. Ein Entkommen und die Rückkehr auf die Erde sind unmöglich und alle Reue ist sinnlos. Furcht und Schrecken erfasst sie:

Dem Tage, an dem sie eilends aus den Gräbern steigen als eilten sie auf ein Ziel zu, mit niedergeschlagenen Blicken. Schimpf und Schande wird sie bedecken. Das ist der Tag, der ihnen oft genug angedroht wurde. (Sure Ma'aridsch, 43-44)

Wenn wir tot und zu Staub und Gebein geworden sind, sollen wir dann etwa auferweckt werden? Etwa auch unsere Vorväter?" Sprich: "Jawohl! Und ihr sollt dann gedemütigt werden." (Sure as-Saffat, 16-18)

Ungläubige, die Gottes Grenzen auf dieser Erde keine Achtung schenkten, sich arrogant und ungehorsam benahmen, werden jetzt plötzlich sehr gehorsam und unterwürfig. Sie werden dem Ruf bedingungslos folgen, denn sie sind jetzt willenlos. Sie haben sich Gott hingegeben und werden sich Seinem Willen beugen, ob es ihnen passt oder nicht, denn ihr egoistisches Leben ist jetzt zu Ende. Sie werden ihre Unfähigkeit gegenüber Gott verstehen, sowie die Schwere ihrer Bestrafung und die Wahrheit des Verses:

Darum wende dich von ihnen ab. An dem Tage, an dem der Rufer zu etwas Unvorstellbarem ruft (Sure al-Qamar, 6)

Alle Menschen werden an Ende verstehen, dass es keinen anderen Weg gibt, als Gott zu gehorchen und sich Seinem Willen zu beugen. Sie sind nicht in der Lage, anderes zu tun, selbst wenn sie es noch wollten.

Dieser versprochene Tag ist ein ausserordentlich tragisches Ereignis für die Ungläubigen. Der Schrecken des Tages der Begegnung und die schreckliche Erfahrung der Auferstehung aus den Gräbern, sind unbestritten. Die Menschen werden sehen, dass ihre Vorfahren mit der gleichen Realität konfrontiert sind und dass Gott Sein Versprechen gehalten hat.

Sie werden wie Heuschrecken schwärmen

Diejenigen, welche nicht an das Jenseits glauben, sind von schlechtem Wesen. Gott hingegen hat alle Eigenschaften in Vollkommenheit, und Er ist der Edle, der Weise (Sure an-Nahl, 60)

Wie dieser Vers aussagt, beschreibt jedes Beispiel von Gott die Situation auf das präziseste und beste Art und Weise. Aus diesem Grund sagt der Quran, dass jeder Vers “vollkommene Weisheit” (Sure al-Qamar, 5) ist. Die einzelnen Beschreibungen im Quran ermöglichen es, uns den jüngsten Tag und die Situation der Menschen vorzustellen. Ohne Zweifel ist Gottes Versprechen wahr, und alle Beispiele und die beschriebenen Szenen werden Wirklichkeit werden. Zum Beispiel beschreibt der Quran die Szene der Menschen, die sich wie schwärmende Heuschrecken aus ihren Gräbern erheben:

Werden sie gesenkten Blickes aus den Gräbern hervorkommen, wie zerstreute Heuschrecken. (Sure al-Qamar, 7)

Dieses Sinnbild ermöglicht es, uns diesen Moment auf beste Art und Weise vorzustellen. Der Schwarm der Heuschrecken ist einzigartig. Reisende Heuschrecken bewegen sich in riesigen Schwärmen und verursachen grosse Schäden. Schwärme können bis 1,800 Meter hoch fliegen und landen wie eine Wolke. Heuschreckenschwärme können grosse Distanzen in kurzer Zeit zurücklegen und während längerer Zeitabschnitte fliegen. Manche Schwärme bedecken ein Gebiet in der Grössenordnung von 120 x 25 km und enthalten bis zu 150 Milliarden Heuschrecken.33 Sie erscheinen aus dem Nichts, bedecken ein riesiges Gebiet, und ihr Erscheinen hat die totale Vernichtung der Vegetation zur Folge.

Wie der Vers aussagt, werden Milliarden von Menschen beim Ton der Posaune plötzlich aus ihren Gräbern aufstehen und sich wie Heuschrecken in Richtung des Rufes bewegen. Der Quran erwähnt dies:

Zu Seinen Zeichen gehört auch, dass Himmel und Erde Seinem Geheiß entsprechend festgefügt sind. Dann, wenn Er euch mit einem Ruf aus der Erde herausruft, werdet ihr hervortreten. (Sure ar-Rum, 25)

Es ist eine überwältigende Szene, denn alle Menschen, die jemals gelebt haben, werden aus ihren Gräbern steigen, sich versammeln und auf ihr Urteil warten.

Mit erhobenen Köpfen werden sie zu einem Punkt laufen

An diesem Tag werden die Köpfe der Ungläubigen hoch erhoben sein, ihre Augen auf einen Punkt fixiert; sie laufen wie unter Hypnose. Sie tun dies gemäss Gottes Anordnung und schauen in Richtung des Rufes. Es ist Gottes Wille dass alle, mit Ausnahme der Gläubigen, die in Sicherheit sind, von grosser Furcht erfasst sind.

Und jeder soll am Tage der Auferstehung nackt und bloß zu Ihm kommen. 96. Siehe, diejenigen, die glauben und Gutes tun, denen wird der Erbarmer Liebe erweisen. Sure Maryam, 95-96)

Die Ungläubigen werden voll Furcht und Erstaunen rennen und sind nicht in der Lage, auf andere zu schauen oder auf sich selbst. Es kommt ihnen nicht einmal in den Sinn, dies zu tun. Am Tag des jüngsten Gerichts werden Reichtum, Kinder und andere weltliche Ambitionen ihren Wert verlieren. Ein jeder befindet sich in einem Zustand bedingungslosen Gehorsams, und das einzige, das einen Wert besitzt, ist der Glaube. Gott beschreibt den Zustand der Ungläubigen in jenem Moment wie folgt:

Meine bloß nicht, dass Gott das Verhalten der Ungerechten unbeachtet lässt. Siehe, Er säumt mit ihnen nur bis zum Tage, an dem die Blicke starr werden. Herbeigeeilt kommen sie (dann) mit hoch gerecktem Haupt, leerem Blick und ödem Herzen. . (Sure Ibrahim, 42-43)

Was fehlt nur den Ungläubigen, dass sie wie besessen auf dich zulaufen, von rechts und von links in Scharen? Erhofft etwa jeder von ihnen, in einen Garten der Wonne einzugehen? (Sure al-Ma'aridsch, 36-38)

Die Ungläubigen werden nicht in der Lage sein, ihre eigene Rettung auch nur zu erwägen. Ihre Herzen werden leer sein und sie werden sich über das Ende, das sie erwartet, bewusst werden. Die Auferstehung der Menschen aus ihren Gräbern und ihr Lauf wird ein Ende nehmen, wenn sie sich in der Gegenwart Ihres Herrn versammeln:

Und sie werden vor deinem Herrn aufgereiht: "Wahrlich, ihr seid zu Uns gekommen, so wie Wir euch zum ersten Mal erschaffen haben. Ihr aber dachtet, Wir würden Unser Versprechen nicht halten." (Sure al-Kahf, 48)

Eine grosse Mehrzahl der Menschen hat nicht geglaubt, dass diese Begegnung jemals stattfinden würde. An diesem grossartigen Tag werden sie jedoch gefangen, und sie werden die Wahrheit erkennen. Doch es gibt keinen Ausweg.

VERSAMMLUNG ZUM URTEIL

Gott hat diesen Moment der Wahrscheit so erschaffen, wie es sich Seiner Macht und Herrlichkeit ziemt, diese Macht und Herrlichkeit, der die Ungläubigen keine Beachtung schenkten und ihr Leben lang ausgewichen sind, während sich die Gläubigen ihr Leben lang darauf vorbereitet haben. Jibril und alle Engel werden sich für das Urteil in versammeln, alle Menschen werden fair beurteilt und jene, die sprechen, werden nur die Wahrheit sprechen können:

An dem Tage, an dem der Geist und die Engel aufgereiht sein werden. Nur der wird reden dürfen, dem es der Erbarmer erlaubt und der das Rechte spricht (Sure an-Naba', 38)

Wie Gott offenbart, wird Er Seinen Dienern Seine Herrlichkeit auf höchster Stufe zeigen und acht Engel werden Seinen Thron tragen:

Und die Engel werden zu Seinen Seiten sein; acht davon werden an diesem Tage den Thron deines Herrn über sich tragen. An diesem Tage werdet ihr vorgeführt werden. Nichts von euch Verborgenes wird verborgen bleiben (Sure al-Haqqa, 17-18)

Die aus ihren Gräbern erhobenen Menschen werden in grosser Anzahl vor Gottes Angesicht treten:

Wahrlich, der Tag der Entscheidung ist festgesetzt, der Tag, an dem in die Posaune gestoßen wird und ihr in Scharen kommen werdet. (Sure an-Naba', 17-18)

Der Quran offenbart, dass die Gläubigen ihren Anblick mit strahlenden Gesichtern auf ihren Herrn wenden werden. Die Ungläubigen werden vor lauter Scham nicht einmal ihr Antlitz heben. Ihr Benehmen in diesem Moment ist so beschrieben:

Und die Gesichter werden sich vor dem Lebendigen, dem Ewigen, demütig neigen. Doch verloren wird sein, wer Unrecht mit sich trägt. (Sure Ta Ha, 111)

Indem wir die Milliarden von Menschen, die jetzt leben und jene, die in der Vergangenheit gelebt haben, zusammenzählen, können wir uns eine Vorstellung der erstaunlichen Szenen dieser riesigen Menschenmassen machen, die aus ihren Gräbern steigen. Die Menschen werden sich versammeln, sehen und klar verstehen, was sie getan haben und was kommen wird, denn ihr Blick ist klar:

"Du warst dessen völlig achtlos. Wir zogen deinen Schleier jetzt weg von dir, und heute ist dein Blick scharf." (Sure Qaf, 22)

Alle Menschen die man jemals gekannt hat, werden dort sein. Berühmt oder „normal“, reich oder arm, die ganze Menschheit versammelt sich in Gottes Gegenwart, ohne irgendwelche Anzeichen ihrer weltlichen Berühmtheit oder des sozialen Standes. Jede Person, auch jene, die Geschichte gemacht haben und einen grossen Einfluss auf eine bestimmte Zeit hatten, werden in Seiner Gegenwart bereuen und die gleiche Furcht empfinden, die durch die Schwere ihrer Bestrafung verursacht wird. Es können Präsidenten, Musiker, Künstler oder einfach reich sein. Eine solche “Erhabenheit” ist nicht mehr wichtig, und Geld, Status oder andere weltliche Auszeichnungen haben ihren Wert verloren. Der Bewunderte sowie der Bewundernde befinden sich nun in derselben Situation, denn:

Eines Tages versammeln Wir sie allzumal... (Sure Yunus, 28)

Sprich: "Gott macht euch lebendig, dann lässt Er euch sterben, dann versammelt Er euch am Tage der Auferstehung. Kein Zweifel ist daran, jedoch wissen es die meisten Menschen nicht." (Sure al-Jathiya, 26)

An jenem Tag werden weltlicher Reichtum und Status keinen Wert mehr besitzen, niemand wird in die Fuss-Stapfen des anderen treten, und niemand wird versuchen, dem anderen zu imponieren. Aristokraten, die Reichen, die Regierenden und die Bosse werden für ihre Sünden in gleicher Weise Rechenschaft ablegen müssen, wie die „nomalen“ Menschen, und die einzige Überlegenheit, die zählt, ist ihre Nähe zu Gott. Alle Menschen werden verstehen, dass nichts und niemand einen Wert besitzt, ausser den Bemühungen, Gottes Gnade und Anerkennung zu gewinnen. Sie werden mit Sicherheit wissen, dass Gott der Besitzer von allem ist, und wie es im Quran beschrieben ist, werden die Ungläubigen, die dieser Tatsache ins Gesicht sehen, nicht in der Lage sein, in ihr früheres Leben zurückzugehen, um den Schaden wieder gut zu machen oder um einander zu helfen:

Und wenn in die Posaune gestoßen wird, dann wird an diesem Tage unter ihnen keine Verwandtschaft mehr gelten, und sie werden nicht mehr nach einander fragen. (Sure al-Mu'minun, 101)

DER MOMENT DER URTEILSVERKÜNDUNG

Der Quran offenbart den wahren Grund des menschlichen Lebens wie folgt:

O Mensch, du bemühst dich mühsam um deinen Herrn, und du wirst Ihm wirklich begegnen! (Sure al-Inschiqaq, 6)

Auf die Universität zu gehen, Hochschulabschluss, Heirat und Kinder sind Wendepunkte im Leben eines Menschen. Menschen mit weltlichen Ambitionen zählen die Tage, machen Pläne und bereiten sich auf den Tag vor, an dem sie ihr Ziel erreicht haben. Sie geben zu, dass ihr Leben in diese Richtung läuft und dass sie für solche Ziele leben. In Wirklichkeit wurde die Menschheit dazu geschaffen, um Gott zu dienen. Wenn sie es auch nicht zugeben, tief in ihrem Inneren sind sie sich dieser Wahrheit bewusst. Die Menschen halten dieses Leben für ewig und verbringen ihre Zeit damit, den eigentlichen Grund unserer Existenz entweder zu vergessen oder zu ignorieren. Was immer sie während ihrer Lebenszeit machen, ihr Endziel ist Gottes Gegenwart: der Tag des Gerichts am jüngsten Tag.

Jeder vergangene Tag bringt uns ein bisschen näher an diesen Tag. Jede Stunde, Minute, Sekunde ist ein Schritt in Richtung Auferstehung und Urteil. Jedermann folgt diesem Ablauf, der weder gestoppt noch rückgangig gemacht werden kann:

Denn zu Uns ist gewiss ihre Heimkehr. Dann aber obliegt es Uns, sie zur Rechenschaft zu ziehen. (Sure al-Ghadschiya, 25-26)

Wenn diese Zeit gekommen ist, wird alles zu Ende sein und es besteht keine Möglichkeit, zurückzugehen und wiedergutzumachen. Jene, die der Wahrheit keine Beachtung schenken, eine Wahrheit die ihnen ihr Gewissen zeigt, werden eine noch nie dagewesene, unbekannte Panik und Erstaunen erleben. Jene, die Gottes Existenz und Einheit zurückgewiesen haben, werden einer beispiellosen Bestrafung unterworfen, denn Seine Botschafter warnten und erklärten ihnen, wie sie ihr Leben führen sollten, und sie haben sie zur wahren Religion aufgerufen. Zusätzlich gab ihnen Gott genügend Zeit und Möglichkeiten, über die überbrachte Wahrheit nachzudenken und zu urteilen:

... Gewährten Wir euch denn kein langes Leben, so dass jeder, der sich ermahnen lassen wollte, sich hätte besinnen können? ... (Sure al-Fatir, 37)

Jetzt ist die Uhr abgelaufen und die Stunde der Wahrheit ist gekommen. Gott war Zeuge jeder Handlung, die während der Lebensdauer jedes Menschen stattgefunden hat; Er ist jedem Menschen näher als dessen Pulsader. Jetzt ist jedermann klar, wer sie erschaffen hat, warum Er sie erschaffen hat, was von ihnen erwartet wurde, und dass sie zu Gott zurückkehren werden. Mit einer teuflischen Kühnheit zogen sie es vor, sich selbst etwas vorzumachen, obwohl sie davon wussten; Ihnen wird dementsprechend vergolten werden. Alle werden an jenem Tag über ihre Taten und Versäumnisse informiert werden:

An dem Tage, an welchem Gott alle auferweckt und ihnen vorhält, was sie getan haben. Gott hat darüber Rechnung geführt, wenn sie es auch vergaßen; denn Gott ist Zeuge aller Dinge. (Sure al-Mudschadala, 6)

An diesem Tage werden die Menschen einzeln hervorkommen, um ihre Werke zu sehen, und wer Gutes (auch nur) im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es sehen, und wer Böses (auch nur) im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es sehen. (Sure az-Zalzala, 6-8)

Gott ruft alle Menschen auf, sich auf die Stunde der Wahrheit vorzubereiten: “... Und was ihr an Gutem tut, Gott weiß es. Und sorgt für euch vor; doch die beste Vorsorge ist die Gottesfurcht... (Sure al-Baqara, 197) Jene, die auf ihr Gewissen hörten und Gottes Ruf folgten, werden an diesem Tag keine Angst und Kummer empfinden. Die Ungläubigen jedoch werden eine zu spät kommende Reue empfinden. Der Quran offenbart:

Und an diesem Tage die Hölle herangebracht wird - an diesem Tage möchte der Mensch die Ermahnung annehmen. Aber was nützte ihm dann noch die Ermahnung? Dann wird er rufen: "O wenn ich doch für mein (künftiges) Leben etwas vorausgeschickt hätte!" (Sure al-Fadschr, 23-24)

NIEMAND WIRD UNRECHT GESCHEHEN

Und die Erde wird im Lichte ihres Herrn leuchten. Dann wird das Buch vorgelegt. Dann werden die Propheten und die Zeugen gebracht und wird zwischen ihnen in Wahrheit entschieden. Und es wird ihnen kein Unrecht geschehen. (Sure az-Zumar, 69)

Die Unermesslichkeit dieses Tages wird die Grossartigkeit Gottes, Seine unfehlbare Gerechtigkeit, Seine Attribute al-Jabbar (Der Zwingende), Al Qahhar (Der Unterwerfer) und al-Muntaqim (Der Rächende) wiederspiegeln. Die Befragung der Taten und ihre endgültige Vergeltung wird durch Seine Gerechtigkeit gelenkt und geführt. Jeder wird Gerechtigkeit erhalten, die sich auf das „rechte Maß“ stützt:

Und Wir werden am Tage der Auferstehung das rechte Maß anlegen, und niemand soll im geringsten Unrecht erleiden. Und wäre es (auch nur) vom Gewicht eines Senfkorns, Wir brächten es herbei. Und Wir genügen als Rechner. . (Sure al-Anbiya', 47)

Jede Tat wird auf diese Waage gelegt, die ewiges Leiden oder ewige Rettung und Glück bestimmt. Die Menschen, deren gute Taten überwiegen, werden ins Paradies eintreten, jene deren schlechte Taten überwiegen, werden eine fürchterliche Bestafung erhalten: den Eintritt in die Hölle. Der Vers lautet:

Der, dessen (Gewicht in der) Waage schwer ist, wird dann ein angenehmes Leben führen. 8. Doch der, dessen (Gewicht in der) Waage leicht ist - Seine Mutter wird der Abgrund sein. 10. Und was lässt dich wissen, was das ist? 11. Ein glühendes Feuer! (Sure al-Qari'a, 6-11)

DER FAHRER UND DER ZEUGE

Am Tag des Gerichts wird jeder Mensch von zwei Engeln begleitet:

Und jede Seele wird mit einem Treiber und einem Zeugen kommen. (Sure Qaf, 21)

Jeder Ort wird am jüngsten Tag von Gottes Licht erleuchtet sein. Die Zeugen und die Botschafter, die ihre Aussagen machen werden, sind bereit. Die Propheten, die die Menschen immer wieder beraten und sie auf ihre Pflicht, Gott zu dienen, aufmerksam gemacht haben, sowie andere Zeugen werden mit jenen zusammen sein, die an diesem Tag befragt werden. Diese Zeugen können sich nicht irren.

Niemand wird in der Lage sein zu behaupten, dass er nicht wusste, dass es seine Pflicht war, Gott zu dienen, denn jeder Angehörige der Menschheit wurde über diese Tatsache durch Gottes Botschafter informiert. Er wird auch nicht in der Lage sein, in Seiner Gegenwart seine Taten zu verleugnen. Alle ihre guten sowie schlechten Taten werden an diesem Tag offen dargelegt werden. Auch wenn sie die Wahrheit verleugnen, so werden die Zeugen aufrichtig sein und ihre Lügen ans Tageslicht bringen. Jedes Volk wird mit seinem eigenen Buch und seinem Führer (Imam) gegenwärtig sein, in dieser grossartigen Ordnung in der Gegenwart unseres Herrn. An diesem Tag, wenn alle Nationen seit Adam, Friede sei mit ihm, versammelt sein werden, werden sich Gottes grossartige Weisheit und unendliche Gerechtigkeit in der Art und Weise, in der diese Verhandlung geführt wird, offenbaren:

Und du wirst jedes Volk knien sehen. Jedes Volk wird zu seinem (Rechenschafts-)Buch gerufen: "Heute werdet ihr für euer Tun belohnt. (Sure al-Jathiya, 28)

UNERWARTETE ZEUGEN

An jenem Tag werden auch jene gegenwärtig sein, die Zeuge des Bösen waren, das der schuldige Sünder verbrochen hat. Zusätzlich zu den Gläubigen, den Engeln, die alle Taten aufgezeichnet haben, und anderen Zeugen, die Gott bringen wird, werden auch unerwartete Zeugen Aussagen gegen die Ungläubigen machen. Das sind erstaunliche Zeichen Gottes, die Seine absolute Macht offenbaren, sogar wenn die Menschen der Überzeugung waren, allein zu sein. Unter den Zeugen, die aussagen werden, befinden sich die eigenen Sinne, Sehen und Hören, sowie die eigene Haut. Jeder wird aussagen, gemäss Seinem Willen, und die Wahrheit sagen. Die Tatsache, dass sogar ihre eigenen Sinne und die Haut, die sie als ihr eigen betrachteten, sie verraten hat, wird den psychologischen Zusammenbruch des Ungläubigen noch beschleunigen. Einige betreffende Verse sind wie folgt:

Doch an dem Tage, an dem die Feinde Gottes vor dem Feuer versammelt werden, werden sie vorangetrieben. Bis, wenn sie es erreicht haben, ihre Ohren und ihre Augen und ihre Haut Zeugnis über ihr bisheriges Tun gegen sie ablegen werden. Da werden sie zu ihrer Haut sprechen: "Warum zeugst du gegen uns?" Sie wird antworten: "Gott gab mir Sprache, Er, Der jedem Ding Sprache gegeben hat. Er hat euch ursprünglich erschaffen, und zu ihm müsst ihr zurück. Und ihr konntet euch nicht einmal so verbergen, dass euer Gehör und euere Augen und euere Haut kein Zeugnis gegen euch ablegen könnten. Jedoch habt ihr geglaubt, dass Gott von euerem Tun nicht viel wisse. Und das, was ihr über eueren Herrn dachtet, hat euch in das Verderben geführt, und so wurdet ihr zu Verlierern." Selbst wenn sie nun Geduld zeigen, so bleibt doch das Feuer ihr Aufenthalt, und auch wenn sie um Entschuldigung bitten, werden sie keine Entschuldigung finden. (Sure Fussilat, 19-24)

Die Menschen können eine plausible oder unplausible Erklärung für ihre Taten finden und sogar selbst daran glauben. In anderen Worten, sie glauben, was sie wollen, erstellen eine Logik zu dessen Unterstützung und bringen Erklärungen zum Vorschein, die sich auf diese erfundene Logik stützen. Vielleicht ist das der Grund, dass die Beweise, die sie aufbringen um Gottes Existenz zu verleugnen, für sie Gültigkeit haben und sie zu einem überzeugten Kampf gegen die Gläubigen aufrufen.

Keine dieser Erklärungen wird am jüngsten Tag Gültigkeit haben. Sie werden sehen, wie lächerlich diese arroganten Behauptungen waren, und werden angesichts der Aussagen ihrer eigenen Sinne und ihrer Haut erkennen, dass sie nichts verbergen können. Dinge, die ihrer Meinung nach niemand gesehen hat, Dinge, die klammheimlich ausgeführt worden sind, werden eines nach dem anderen enthüllt und von ihrem eigenen Körper bestätigt werden.

SIE WERDEN ALLEIN ZUR RECHENSCHAFT GEZOGEN

Jene, die erwarteten, dass ihre Freunde ihnen zu Hilfe kommen, werden erkennen, dass sie allein Rechenschaft abgeben müssen. Die Ungläubigen werden dann erkennen, wie zwecklos es war, von jemand anderem als Gott irgendwelche Hilfe zu erwarten. Sie werden für ihren Fehler erhalten, was ihnen zukommt. Der Quran offenbart die Realität einer solchen Rechenschaft wie folgt:

Und jeder soll am Tage der Auferstehung nackt und bloß zu Ihm kommen. (Sure Maryam, 95)

Allein zu sein ist einer der unheimlichsten Gedanken der Menschen, vor allem in einer Härtesituation. Es ist schmerzhaft, allein zu sein, sogar unter unseren Lebensbedingungen auf der Erde. Im Jenseits wird Einsamkeit nicht das einzige Problem sein. Die grosse Furcht des Ungläubigen vor dem Moment der Gerechtigkeit ist am Schlimmsten, denn sie werden sich des Bösen, das sie verbrochen haben schmerzhaft bewusst werden. Niemand wird sich in ihrer Nähe befinden, dem sie vertrauen oder dessen Hilfe und Rat sie suchen können. Ihre engsten Familienmitglieder werden sich völlig gleichgültig verhalten. Alles wird auf dem Kopf stehen und sogar ihr Körper wird gegen sie aussagen. Solche Einsamkeit ist schwer zu beschreiben.

Hoffnung in die Hilfe ihrer falschen Götter und Freunde zu setzen, war ein Fehler; ein weiterer Fehler war ihr Glaube, dass ihre heimlichen Sünden und bösen Taten am jüngsten Tag verborgen bleiben würden. In Wirklichkeit hat Gott alle ihre Taten zu ihren Lebzeiten gesehen:

An diesem Tage werdet ihr vorgeführt werden. Nichts von euch Verborgenes wird verborgen bleiben. (Sure al-Haqqa, 18)/span>

Jeder Seele wird nach ihrem Tun vergolten; und Er weiß am besten, was sie tun. (Sure az-Zumar, 70)

Alle Sünden der Ungläubigen werden aufgedeckt. Menschen, die ihr Leben lang ihre Familien und engsten Freunde belogen und betrogen haben und jedes Risiko auf sich genommen haben, um ihr Selbstinteresse zu befriedigen, die Gottes Botschafter verleugneten und deren Worte zurückgewiesen haben in der Annahme, dass so etwas nie aufgedeckt werden würde, werden allein zur Rechenschaft gezogen, denn:

An dem Tage, an dem die Geheimnisse geprüft werden, da wird er ohne Kraft und ohne Helfer sein. (Sure at-Tariq, 9-10)

KEINE FREUNDSCHAFT, FAMILIE ODER NÄHE

Am jüngsten Tag werden die Menschen weder die Kraft noch die Möglichkeit haben, sich um etwas anderes als sich selbst zu kümmern. Die Menschen werden nicht einmal an ihre eigenen Familien denken, die sie sonst so schätzten und denen sie vertrauten. Der Schrecken, den sie erfahren, hat zur Folge dass sie sich voll und ganz mit sich selbst beschäftigen. Die Bande zwischen ihnen und ihren Vorfahren, auf die sie so stolz waren, die sie in Stammbäumen aufgezeichnet und deren Geschichte sie gelernt haben, werden getrennt, denn

Und wenn in die Posaune gestoßen wird, dann wird an diesem Tage unter ihnen keine Verwandtschaft mehr gelten, und sie werden nicht mehr nach einander fragen. (Sure al-Mu'minun, 101)

Die starken Festungen, in die sie so viel Vertrauen gesteckt und in denen sie Zuflucht gefunden haben, wie Familienbesitz und ihre Geschäfte, werden alle zerstört werden. Jene, die Überlegenheit und Macht durch Erbtitel und Reichtum durch ihre Vorfahren erlangten, die der Überzeugung waren, dass sie von einem Leben fern der Moral der Religion nur profitieren könnten und es sogar als Zeichen der Überlegenheit angesehen haben, werden jetzt ihren Fehler einsehen. An jenem Tag hat nur der Glaube einen Wert.

In einer Gesellschaft, die von den Werten der Religion weit entfernt ist, wird Selbstinteresse der wichtigste Faktor zur Bildung und Fortsetzung einer Freundschaft. Selbstinteresse erstrebt die die Anschaffung von Geld, Status und Verbindungen. Aber am jüngsten Tag wird niemand in der Verfassung sein, Vergnügen, Ambitionen und Lust zu erstreben. Somit werden alle Freundschaften auf einen Schlag vergessen. Der Quran sagt:

Und kein Freund wird nach dem Freund fragen. (Sure al-Ma'aridsch, 10)

Die Furcht wird so gross sein, dass ein jeder alles aufgeben würde, wenn er nur der fürchterlichen Bestrafung enkommen könnte. Der Reichtum, den sie um jeden Preis ergattern wollten, hat seine Anziehungskraft verloren. Sie würden allen Reichtum dieser Erde als Lösegeld geben. Alles Eigentum, das sie besassen und so vorsichtig überwacht haben, wird seine Bedeutung verloren haben. Sie würden ihren gesamten Reichtum im Namen Gottes ausgeben, ohne sich weiter Gedanken darüber zu machen. Aber jetzt ist es zu spät.

Anstatt ihren Reichtum während ihres kurzen Lebens für Gottes Zwecke zu benutzen, gaben sie es während für vorübergehende weltliche Anschaffungen und Leidenschaften aus, in der zwecklosen Bemühung, sicher zu stellen, dass ihre Namen, Werke und Status nach ihrem Tod in Erinnerung bleiben. Und so schenkten sie diesem schweren Tag keine Beachtung. Der Quran offenbart diese Situation wie folgt:

Selbst wenn die Ungerechten alles, was auf Erden ist, besäßen, und ebensoviel dazu, wahrlich, sie würden sich damit am Tage der Auferstehung von der schlimmen Strafe loskaufen wollen. Denn Gott wird ihnen etwas klar werden lassen, womit sie nicht gerechnet hatten. (Sure az-Zumar, 47)

Und er sprach: "Ihr habt anstelle von Gott Götzen angenommen, in gegenseitiger Liebe zum irdischen Leben. Dann aber, am Tage der Auferstehung, wird einer von euch den andern verleugnen und verfluchen. Euere Wohnung wird dann das Feuer sein, und ihr werdet keinen Beistand finden." (Sure al-'Ankabut, 25)

Obwohl sie an unzähligen Heucheleien teilnahmen, wird kein Ungläubiger zugeben, dass seine Freundschaften künstlich waren. Für viele waren die Freundschaften und Liebe, die sie erlebten „anders als alle anderen“. In Wirklichkeit machten sie alle die gleichen Fehler und haben wahre Loyalität nie erlebt. Die Vorschläge, die sie am jüngsten Tag machen werden, um ihre verdiente Bestrafung abzuwenden, zeigt ihre wahre Einstellung zur Freundschaft. Ihre Familien und Freunde, denen sie während zu Lebzeiten so starke Gefühle gezeigt haben, werden als mögliches Lösegeld in Betracht gezogen. Diese Tatsache ist im Quran wie folgt offenbart:

Und kein Freund wird nach dem Freund fragen, obgleich sie sich sehen. An diesem Tage möchte sich der Sünder gerne von der Strafe loskaufen mit seinen Kindern, seiner Ehefrau und seinem Bruder, und seiner Verwandtschaft, die ihn aufgenommen hatte, und mit jedem auf Erden, wenn es nur seiner Rettung diente. Aber nein! Es ist eine Flamme. (Sure al-Ma'aridsch, 10-15)

Indem sie dieses Lösegeld vorschlagen, zeigen die Ungläubigen ihren wahren Charakter. Alle Menschen werden erkennen, dass auch die engsten Beziehungen auf der Erde von Selbstinteresse motiviert waren. Da am jüngsten Tag ganz klar ein Interessenkonflikt aufgedeckt wird, werden diese Freundschaften jeglichen Wert verlieren. Allen Segen, den ihnen Gott gegeben hat, durften sie während einer bestimmten Zeit auskosten. Die Tatsache, dass sie sie jetzt, nachdem ihre Zeit abgelaufen ist, als Lösegeld vorschlagen, zeigt wiederum ihre Unfähigkeit, die Realität zu verstehen.

DIE ÜBERGABE DER BÜCHER DER TATEN

Alle Taten sind von zwei Engeln aufgezeichnet worden; einer auf der rechten Seite und einer auf der linken Seite. Jeder Mensch erhält seine Aufzeichnungen am jüngsten Tag. Nicht eine einzige Tat kann verleugnet werden, denn nichts wurde in diesen Aufzeichnungen ausgelassen. Den Gläubigen werden sie in die rechte Hand gegeben, den Ungläubigen in die linke Hand. Niemand wird Unrecht geschehen, denn jede noch so kleine Tat ist aufgezeichnet. Die Gläubigen werden ihr Buch mit grosser Freude entgegen nehmen und es an jene in ihrer Nähe zum Lesen weitergeben. Gott sagt im Quran:

An diesem Tage werdet ihr vorgeführt werden. Nichts von euch Verborgenes wird verborgen bleiben. Was nun den anlangt, dem sein Buch in seine Rechte gegeben wird, so wird er sagen: "Nehmt nur! Lest mein Buch! Ich glaubte stets, dass ich zur Rechenschaft gezogen würde." Und er soll in Zufriedenheit leben, in einem hohen Garten, dessen Trauben zum Greifen nahe sind. "Esst und trinkt und lasst es euch wohl sein, in Anerkennung dessen, was ihr in vergangenen Tagen vorausgeschickt hattet!" (Sure al-Haqqa, 18-24)

Der Prophet sagt folgendes über die Belohnung der Gläubigen: „Wahrlich, Gott behandelt einen Gläubigen nicht ungerecht was seine Rechtschaffenheit anbelangt. Er wird ihm (Seine Gnade) in dieser Welt zuteilen und im Jenseits Belohnung schenken.„ (Sahih Muslim)

Anderseits, wird der Ungläubige beschämt und in grosser Furcht sein. Ihre Bücher, die sie in die linke Hand erhalten, beinhalten alles, was sie zu ihren Lebzeiten getan haben und werden voll Taten sein, an denen Gott keinen Gefallen findet. Der untenstehende Vers offenbart ihre Furcht und Erstaunen, wenn sie mit dieser Realität konfrontiert werden:

Und das Buch wird offengelegt, und du wirst die Sünder über seinen Inhalt in ängsten sehen. Und sie werden rufen: "Wehe uns! Was bedeutet dieses Buch! Es ließ weder die kleinste noch die größte (Sünde) unaufgeschrieben." Und sie werden dort ihre Taten vorfinden, und keinem wird dein Herr Unrecht tun. (Sure al-Kahf, 49)>/span>

Keine Furcht vor Gott zu besitzen, ihm Götzen beizugesellen, die Anerkennung anderer Menschen vor die Gottes zu stellen, lügen, spielen (um Geld) Unzucht treiben und alle anderen Sünden werden in ihrem Buch aufgezeichnet sein. Sie würdigten Gott nicht wie es Ihm zukommt und waren der Auffassung, dass sie heuchlerisch leben könnten, wie sie es sich wünschten. Ihrer Meinung nach genügte es, grosstuerisch irgend eine gute Tat, die sie begangen hatten, zur Schau zu stellen, um Vergebung zu erhalten. Furcht und Erstaunen erwartet jene, die Gott nicht verehrten oder nur so taten, als ob sie ihn verehrten, denn auch ihre Absichten sind aufgezeichnet. Die hoffnungslose Reue des Ungläubigen ist in ihrer Aussage klar verständlich, denn der Quran offenbart:

Was aber den anlangt, dessen Buch in seine Linke gegeben wird, so wird er sagen: "O dass mir doch mein Buch nicht gegeben worden wäre, und ich nie gewusst hätte, wie es um meine Rechnungslegung steht! O hätte doch der Tod (endgültig) ein Ende mit mir gemacht! Mein Vermögen nützt mir nichts. Meine Macht ist dahin!" (Sure al-Haqqa, 25-29)

Ein anderer Vers beschreibt den Unterschied der Gläubigen, die an Gott und das Jenseits mit Standhaftigkeit glaubten und sich auf diesen Moment der Wahrheit vorbereitet haben und den Ungläubigen, die das Jenseits vergassen und sich von Gott und den Glaubigen abgewandt haben, wie folgt:

Was nun den anlangt, dem sein Buch in seine Rechte gegeben wird, mit dem wird das Abrechnen leicht sein, und er wird zu seinen Angehörigen fröhlich heimkehren. Was aber den anlangt, dem sein Buch von hinten gegeben wird, der wird nach seiner völligen Auslöschung rufen. Doch er wird in der Flamme brennen. Er hatte sicherlich unter seinen Menschenn fröhlich gelebt. Wahrlich, er dachte nie daran, dass er (zu Gott) zurückkehren muss. Aber nein! Sein Herr durchschaute ihn. (Sure al-Inschiqaq, 7-15)

DIE MENSCHEN WERDEN GETRENNT WERDEN

Der Zeitpunkt ist für jene gekommen, die sich zu Lebzeiten innerhalb der Grenzen von Gottes Geboten bewegt haben. Die Gläubigen werden Freude beim Erhalt der versprochenen Belohnung erfahren, während die Ungläubigen eine unbeschreibliche und grosse Furcht erfahren werden, etwas, das sie noch nie erlebt haben. Die Gläubigen werden diese Furcht nicht erleben. Der Quran offenbart, dass die Gläubigen und die Ungläubigen an diesem Tag getrennt werden, denn:

"Dies ist der Tag der Entscheidung, den Ihr stets geleugnet hattet!" (Sure as-Saffat, 21)/span>

Der Quran offenbart, dass die Menschen in Gruppen getrennt werden: die „Gefährten der Rechten“ (die Gläubigen) und die „Gefährten der Linken“ (die Ungläubigen). Unter den Gläubigen befinden sich jene, die an der Spitze des Kampfes im Nahmen Gottes waren und Ihm nahe sind. Der Quran nennt sie die Vorläufer:

Manche Gesichter werden an diesem Tage leuchten, und zu ihrem Herrn aufschauen. Andere Gesichter werden an diesem Tage finster blicken, ahnend, dass ihnen ein Unglück zustößt. (Sure al-Qiyama, 22-25)

Die Gefährten zur Rechten - was ist wohl mit den Gefährten zur Rechten? Und die Gefährten zur Linken, was ist wohl mit den Gefährten zur Linken, was ist wohl mit den Gefährten zur Linken? Und die Vordersten, sie sind (und bleiben) die Vordersten. Sie sind die (Gott) Nahegebrachten. (Sure al-Waqi'a, 8-11)

DIE HÖLLE WIRD GEZEIGT

An diesem Tag legt jedermann Rechenschaft über seine Taten ab. Jene, die erkennen, dass sie für die Hölle bestimmt sind, werden voll Reue und Leid sein, dass sie das kurze Leben auf der Erde dem ewigen Leben vorgezogen haben. Während sie ein Leben von eingebildeter Bequemlichkeit geführt haben, im Glauben, dass sie nicht bestraft werden, dass der jüngste Tag nicht kommen wird, und dass Gott sie nicht bestrafen wird, hat Gott sie in einem unerwarteten Moment erwischt. Jetzt ist alles vorbei und jeder hat seinen bestimmten Platz. Die Gläubigen und Ungläubigen werden, bevor sie getrennt werden, die Hölle sehen. An jenem Tag werden alle Menschen um die Hölle herum knien und das furchteinflössende Sieden und Ächzen hören und Zeuge haarsträubender Szenen sein:

Der Mensch sagt (oft): "Wenn ich einst gestorben bin, soll ich dann wieder zum Leben erstehen?" Bedenkt der Mensch denn nicht, dass Wir ihn schon zuvor erschufen als er ein Nichts war? Bei deinem Herrn! Wir werden sie gewiss versammeln, und die Satane ebenfalls. Dann werden Wir sie auf ihren Knien rund um die Hölle zusammenbringen. Dann werden Wir aus jeder Gruppe diejenigen herausgreifen, welche gegen den Erbarmer am hochmütigsten waren. Denn Wir wissen, wer am meisten verdient, dem Feuer ausgesetzt zu werden. Und unter euch ist niemand, der nicht in seine Sichtweite käme. So ist es bei deinem Herrn unabwendbar beschlossen. Dann erretten Wir die Gottesfürchtigen, aber lassen die Sünder darin auf ihren Knien. (Sure Maryam, 66-72)

Die Weisheit, die darin steckt, den Gläubigen die Hölle zu zeigen, ist klar. Die Erfahrung der Hölle aus nächster Nähe zeigt den Unterschied zu der Schönheit des Glaubens, den Gott ihnen gegeben hat, voll und klar. Die Hölle ist so erschreckend, dass ihre Rettung vor solchen Leiden ein Gefühl von wahrer Freude und Dankbarkeit auslöst. Sie haben die Gelegenheit, die Hölle und das Paradies zu vergleichen, und sie werden den Wert des Paradieses mit seinen ewigen und wunderschönen Geschenken noch höher schätzen. Nur durch Vergleiche kann der Wert dessen, was sie erhalten haben, voll verstanden werden. Demzufolge ist ein Teil der Weisheit, die Erde als einen Ort der Prüfung zu erschaffen, Bildung. Auf der Erde lernen die Menschen was richtig und was falsch ist; Schönheit und Hässlichkeit, Gutes und Böses, indem sie das alles sehen, lernen sie, Vergleiche anzustellen. Sie sind in der Lage, dies zu tun, weil Gott ihnen die Möglichkeit gibt, zu urteilen, ihr Gewissen zu gebrauchen und vor allem Erfurcht vor Ihm zu haben.

Und wenn den Gesandten der Zeitpunkt bestimmt wird: Für welchen Tag ist der Termin anberaumt? Für den Tag der Entscheidung. Und was lässt dich wissen, was der Tag der Entscheidung ist? Wehe an jenem Tag den Leugnern! Vertilgten Wir nicht die Früheren? Nun lassen Wir ihnen die Späteren folgen: So verfahren Wir mit den Sündern. Wehe an jenem Tag den Leugnern! (Sure al-Mursalat, 11-19)

Dieser Tag der Auszeichnung beginnt mit dem Tod, geht weiter mit der Auferstehung und Urteilsverkündung und endet, wenn die Menschen an ihren ewigen Aufenthaltsort geschickt werden. Der Quran beschreibt den Weg der Gläubigen und Ungläubigen an ihren ewigen Aufenthaltsort wie folgt:

Und mit dem Todeskampf kommt die Wahrheit: "Das ist es, dem du stets entrinnen wolltest!" Und es wird in die Posaune gestoßen - das ist der angedrohte Tag! Und jede Seele wird mit einem Treiber und einem Zeugen kommen. "Du warst dessen völlig achtlos. Wir zogen deinen Schleier jetzt weg von dir, und heute ist dein Blick scharf." Und sein Gefährte wird sprechen: "Hier ist, was bei mir stets (an Aufzeichnung) vorbereitet war." "Ihr beiden, werft alle trotzigen Ungläubigen in die Hölle, (den) der sich gegen das Gute stemmte, den Übertreter, den Zweifler, der neben Gott andere Götter setzte. Werft ihn daher in die schrecklichste Qual." Sein Gefährte wird sagen: "O unser Herr! Ich habe ihn nicht verführt, sondern er (selbst) ist weit abgeirrt." Er wird sprechen: "Streitet nicht vor Mir! Ich hatte euch gewarnt. Mein Spruch wird nicht abgeändert, und ich füge Meinen Dienern niemals Unrecht zu." An diesem Tage werden Wir zur Hölle sprechen: "Bist du aufgefüllt?" Und sie wird fragen: "Gibt es noch mehr?" Das Paradies aber wird den Gottesfürchtigen nahegebracht werden und nicht länger fern sein. "Das ist es, was euch versprochen war - einem jeden Bußfertigen, (Gottesfurcht) Bewahrenden, der den Erbarmer, ohne Ihn zu sehen, fürchtete und mit reuigem Herzen (zu Ihm) kam. Tretet in Frieden ein! Dies ist der Tag der Ewigkeit." (Sure Qaf, 19-34)