Introduktion

I starten af det 20. århundrede opdagede forskere noget nyt: at materie ikke var, som vi havde troet. Materie var ikke solidt. Materie havde ingen farve. Det afgav ingen lugt, lyde eller billeder. Materie var blot energi. Den stol, du sidder i, det bord, du læner dig opad, det hus, du bor i, dine hunde, folkene omkring dig, bygninger, rummet, stjerner – kort sagt består hele den materielle verden som en form for energi.

I lyset af denne uventede opdagelse led alle de filosofier, som var baseret på materie, et videnskabeligt kollaps. Videnskaben fandt bevis på, at der fandtes noget indeni den menneskelig krop, som ikke tilhørte den, noget som opfattede hele den fysiske verden, men som ikke selv var fysisk: den menneskelige sjæl.

Sjælen kunne ikke forklares på nogen måde af materialistiske påstande. Darwinismen, som producerede utallige fiktive fortællinger om arternes opdigtede evolution, forblev stille i lyset af sjælens eksistens. Fordi sjælen ikke var materie, den var et metafysisk begreb. Og metafysikken var noget, som materialister slet ikke kunne acceptere, fordi metafysikken afviste alle de ubevidste hændelser, tilfældigheder og tilfældige processer, som de havde forgudet. Metafysikken udgjorde bevis for en bevidst skabelse, med andre ord, Allahs eksistens. Det var grunden til, at materialister havde benægtet sjælens eksistens lige siden Oldtidens Grækenland.

Denne kamp, som havde eksisteret siden Oldtidens Grækenland og lige indtil da, blev nu meningsløs, fordi der er en entitet, som gør mennesker menneskelige. Som gør, at du kan sige, ”Dette er mig”. Det er med andre ord din sjæl: Den eksisterer, og den tilhører Allah. Videnskaben beviste bestemt, at den menneskelige sjæl observerede alle ting, som den blev præsenteret for, og at man ikke kunne tale om nogen anden virkelighed ud over disse opfattede billeder. For at sige det på en anden måde, så erklærede det klart og tydeligt, at den eneste absolutte Entitet var Allah.

Dette videnskabelige bevis er vigtigt for at overbevise sind, som guddommeliggør materialistiske filosofier. Faktisk er alle, som besidder refleksion og intellekt, klar over, at de har en sublim sjæl. Enhver, som ejer sund fornuft, vil forstå, at det er sjælen, som frydes, tænker, bestemmer, dømmer, oplever glæde og begejstring, elsker, viser medfølelse, bliver nervøs, nyder smagen af et æble, glædes ved at lytte til musik, bygger fly, rejser skyskrabere og konstruerer laboratorier, hvori den undersøger sig selv.

Hvis mennesker besidder en sjæl, så kan de ikke være blevet dannet ved tilfælde. Der er en mening bag deres tilstedeværelse i denne verden. Alle bærer en sjæl, som tilhører Allah, og de afprøves i denne levetid, hvorefter de vil blive stillet ansvarlige for alle deres tanker og handlinger. Der er ingen tilfældighed eller meningsløshed i livet. Der er ingen tilfældige hændelser, som darwinister påstår. Alt er blevet skabt ved Allahs vilje til at være en del af den prøvelse, vi gennemgår. I dette liv, som vil ende med døden, er kroppen det eneste, der vil blive efterladt. Sjælen vil derimod leve for evigt i det Hinsides, som er dens sande bolig.

Dette er glade tidender for enhver, som forstår, at han har en sjæl, og som kan værdsætte dens Skaber. Darwinister vil dog fortsætte med at benægte denne virkelighed med alle midler og vedholde, at de ikke besidder en sjæl. De vil fortsætte med at nægte at acceptere, at de en dag vil komme til Almægtige Allahs tilstedeværelse, Hvis eksistens de har benægtet gennem hele deres liv. De vil fortsætte med at betragte sig selv som værende tilfældige samlinger af atomer og vil blive ved med at afvis den mirakuløse menneskelig bevidsthed, som har opdaget DNA, undersøgt atomernes struktur, og som er blevet forbløffet over cellens mes komplicerede opgaver.

Den menneskelige sjæl er et frygteligt dilemma for Darwin og de tilhængere, som kom efter ham. Det er det grundlæggende bevis, de ikke kan forklare, som de ikke kan benægte eller løse. Allah har besejret dem ved at give et videnskabeligt bevis, som de ikke kan benægte: at materie ikke har nogen substans. I lyset af dette er enhver indvending mod sjælens eksistens, som de kan finde på, ugyldig og meningsløs.

I Sine vers i Koranen, fortæller Allah os:

Og hvem er mere vildfaren end den, som ud over Allah tilbeder nogle, som ikke kan svare ham på Genopstandelsens Dag, og som end ikke er bevidste om hans tilbedelse af dem? Når mennesker bliver samlet, vil de være deres fjender, og de vil fornægte deres tilbedelse. (Koranen, 46:5-6)

Darwinister og materialister er nødt til at indse, at den eneste absolutte Entitet er Allah. Når de konfronteres med denne sandhed, ender alle hule, tomme bedrag og overtroiske trosretninger i et uoverkommeligt dilemma. Allah har omfavnet alle ting med Sin Sublime Magt. Alle ting tilhører Ham og er under Hans kontrol. At benægte skabelse og sjælens eksistens kan ikke ændre disse fakta en tøddel.

Denne bog betragter en af materialisternes største fejl, de videnskabelige beviser, som afslører denne fejl, darwinismens dilemma i lyset af dette og sjælens utvivlsomme eksistens. Denne verden, som sjælen opfatter, er blot en illusion, et fantom, og den eneste absolutte Entitet, Som regerer hele universet, er Allah, Hersker og Herre over Jorden og himlen. Herefter vil dem med klare sind, som forstår dette faktum, se verden fra et andet perspektiv og indse, at Allah er deres eneste redning. For at kunne opnå frelse i det Hinsides, deres sande liv, må folk opføre sig i overensstemmelse med denne forståelse.