Bu günə qədər münafiq tam təsvir edilmədiyi üçün (Quranda var, lakin insanlar həyata keçməyini bilmir) münafiqlər İslam aləmində əllərini qollarını yelləyərək fəaliyyət göstərirlər. Lakin münafiqi çox açıq təsvir etsən, hər kəs də su kimi əzbərləsə münafiq zehniyyətin dünyada həyat sahəsi qalmamış olar.
Münafiqin rəzil-rüsvay edilməsi, çox yaxşı tanıdılması, dünyada sanki yaşaya bilməyəcək hala gətirilməsi, hz. Mehdi (ə.s) dövründə olacaq. Buna görə də, hər münafiq o münafiq əlamətlərindən, nifaqdan məcburən imtina etmiş olacaq. Mehdi (ə.s) dövründə heç bir nifaq əlaməti görülməyəcəkdir.
Mehdiyyət dövründə münafiqlər imanın nuru içində mənəvi cəhətdən boğulacaqlar. Münafiqlərin fitnəsi və nifaqı mehdiyyət dövründə heç yaranmayacaq.
Münafiq tərifləndiyi vaxt, daha fəal, daha aktiv hala gələr. Tənqid edildiyi zaman da iflic olar. Azğınlaşar, tərsləşər, bütün etdiklərindən də əl çəkər. Psixopat xarakteri olduğu üçün, tam əksinə hərəkət etməyə başlayar.
Müsəlmana heç nə olmaz. Münafiq çox ağılsız, imansız olduğu üçün, müsəlmanların əleyhinə çox böyük şey olacaq zənn edər. Çox dara düşdüyü vaxt kimi görünən dövr müsəlmanın ən yüksəldiyi dövrdür, ən yaxşı olduğu dövrdür.
Şərtlər nə qədər çətin olsa, mömin o qədər çox savab qazanar. Ən çox sıxışdırıldığı dövr, möminin ən çox savab qazandığı dövrdür.
Münafiq hərəkət etmək istəməz. İslama xidmət etmək istəməz. Halbuki oturmaq ona fəlakət gətirər. Mömin də hərəkət etdiyi üçün, İslama xidmət etdiyi üçün, o hərəkətlilik ona bərəkət gətirər.
Möminə gələn müsibət onun cənnətini genişləndirər, vəlilik məqamı qazandırar, ona sağlamlıq, səhhət, gözəllik bəxş edər və ya şəhadətlə birbaşa cənnətə getməsini təmin edər. Lakin münafiqin cəhənnəmini genişləndirər. Dünyada da, axirətdə də sonsuz bəlaya səbəb olar.
Münafiq müsəlmanı gümrahlaşdırar, cavanlaşdırar, sağlamlıq və səhhət qazandırar. Özünü çökdürər, xəstələndirər. Möminin cənnəti genişlənərkən, onun cəhənnəmi genişlənər. Allah belə gizli, bərəkətli sistem yaratmışdır.
Münafiqin bütün ömrü sürünməklə keçər. Həmişə şeytan əməli düşünmək, əxlaqsızlıq düşünmək, müsəlmanlara azacıq da olsa zərər verə biləcəyini düşünmək, bütün məsələsi budur.
Münafiq, bir xəstəlik olaraq, yaxınlaşdığı müsəlmanlardan bacara bildiyi qədər istifadə etməyə çalışar. Ən kiçik bir işi belə olsa onlara etdirmək istəyər. Onu qazanc kimi görər. İslamın, müsəlmanın işini görməyi də böyük zərər kimi görər, çox iztirab çəkər.
Münafiqin dünyada da, axirətdə də sonu həmişə fəlakətdir.
Münafiq ağlasığmaz dərəcədə axmaqdır, şizofren manyakdır. Ağlı yox olmuşdur, ölüdür. Macəradan, psixopatlıqdan, manyaklıqdan çəkinməz, istənilən dəliliyi edər.
Münafiq, bir gün müsəlmanlara hücumetmə həyəcanıyla yanıb kül olar. Halbuki onu da Allah yaradır. Nə edəcəyi həmişə bəllidir, qaçacağı gün də bəllidir, hamısı, yəni bütün edəcəkləri bəllidir. O, axmaq olduğu üçün özünü müstəqil zənn edər.
Qaçmaq münafiqin bir xüsusiyyətidir. Qaçan kimi dərhal müsəlmanlara cəbhə alar, İslama cəbhə alar. Yəni küfrün adamı olar. Onsuz da həmişə ağlında, şüur altında olan alçaqlıq budur.
Münafiqlərin bir xüsusiyyətləri də oğru olmalarıdır. Yəni müsəlmanın malında onların gözü olar. Hər hansı şəkildə oğurlamaq və ya qəsb etmək üçün fürsət gözləyər. Buna görə də, möminlər çox diqqətli olmalıdırlar.
PKK hazırda dünyanın ən böyük terrorist təşkilatıdır. Türkiyənin Cənub-Şərqi Anadolu bölgəsinin sərhədlərində də tamamilə kommunist, Stalinist, Allahsız, Kitabsız və homoseksuallardan ibarət bir şəbəkə yaratdılar. Ən böyük təhlükə budur. Bütün diqqətimizi buna yönəltməliyik.
Hökumət Türkiyədə İsrail əleyhdarlığını tamamilə aradan qaldıracaq münasibət göstərməlidir. Yəhudi sevgisi, yunan sevgisi bütün Türkiyədə hakim olsun. Onlar bizim öz övladlarımızdır, bizdən ayırdılar onları və bu süni ayrılmadır.
Münafiqin xüsusiyyəti həqiqəti dəyişdirməsidir. Mömin, müttəqi tərtəmiz insanları öz aləmində çox pis göstərməyə çalışar; lakin alçaqları, homoseksuallıq edən dərin dövlət mənsublarını, qatilləri, murdar insanları da guya çox yaxşı insanlarmış kimi göstərər.
Münafiq, mömində çox kəskin diqqətin yaranmasına vəsilə olar. Onun tədbirli olmasına, şüurunu açmasına, savabının çox artmasına vəsilə olar.
Möminə edilən hər şey xeyirdir. Münafiqin özü üçün xeyir zənn etdiyi hər şey də onun üçün şərdir. Yəni nə etsə onun əleyhinə olar.